* واضْطَرَمَ مَشِيبُه ، كما قالوا اشْتَعَل ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشدَ :

وفى الفَتَى بعد المَشِيبِ المُضْطَرِمْ

مَنَافِعٌ ومَلْبَسٌ لِمَنْ سَلِمْ (١)

وهو على المَثَلِ.

* وأضْرَمْتُ النارَ ، وضَرَّمْتُها ، واسْتَضْرَمْتُها : أَوْقَدْتُها. أنشد ابن الأعرابى :

حِرْمِيَّةٌ لم يَخْتَبِرْ أَهْلُها فَنّا

ولم تَسْتَضْرِمِ العَرْفَجَا (٢)

* والضَّرِيمُ : الحَرِيقُ ، وقيل : هو كلُّ شىء اضْطَرَمَتْ به النارُ.

* والضِّرَامُ ، والضِّرَامَةُ : ما اشْتعلَ من الحَطَبِ ، وقيل الضِّرامُ : جَمْعُ ضِرَامَةٍ. والضِّرام أيضاً من الحَطَبِ : ما ضَعُفَ ولَانَ ، كالعَرْفَجِ فما دُونَه ، والجَزْلُ ما غَلُظَ واشْتَدَّ ، كالرِّمْثِ فما فَوْقَه. وقيل الضِّرامُ من الحَطَبِ : كلُّ ما لم يَكُنْ له جَمْرٌ ، والجَزْلُ : ما كان له جَمْرٌ.

* والضَّرْمَةُ : الجَمْرَةُ ، وقيل : هى النارُ نَفْسُها ، وما بها نَافِخُ ضَرَمَةٍ ، أى : أحدٌ ، والجمعُ ضَرَمٌ. قال طُفَيْلٌ :

كأنّ على أَعْرَافِه ولِجامِه

سَنَا ضَرَمٍ من عَرْفَجٍ مُتَلَهِّبِ (٣)

قال ثعلبٌ : يقول من خِفَّةِ الجَرْىِ كأنه يَضْطَرِمُ مثلَ النارِ. وقال ابنُ الأعرابىِّ : هو أشْقَرُ.

* والضَّرِيمُ : الحريقُ نَفْسُه ، عن أبى حنيفةَ.

* والضَّرَمُ : غَضَبُ الجُوعِ.

* وضَرِمَ عليه ضَرماً ، وتَضَرَّمَ : تَحَرَّقَ.

* وضَرِمَ الفرسُ فى عَدْوِه ضَرَماً ، فهو ضَارِم ، واضْطَرَم ، وذلك فَوْقَ الإلْهابِ.

* واسْتَضْرَمَتِ الحبَّةُ : سَمِنتْ وبَلَغَتْ أن تُشْوَى.

* والضِّرْمُ ، والضَّرِمُ : فَرْخُ العُقَاب ، هاتان عن اللحيانىِّ ، والضُّرْمُ ، والضِّرْم : ضَرْبانِ من الشَّجرِ ، قال أبو حنيفة : الضُّرْمُ : شجرٌ طَيِّبُ الرِّيح ، وكذلك دُخَانُه طيّبٌ ، وقال مَرّة : الضُّرْمُ : شجرٌ أَغْبَرُ الوَرَقِ ، وَرَقُهُ شَبيهٌ بوَرَقِ الشّيحِ ، وله ثَمرٌ أشباهُ البَلُّوطِ ، حُمْرٌ إلى

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ضرم).

(٢) البيت لأبى دهبل الجمحىّ فى ديوانه ص ٧٣ ؛ ولسان العرب (فثث) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٣ ؛ وتاج العروس (فثث) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ضرم). وفيه : (فثّا) ؛ و (تستصرم) مكان (تستضرم).

(٣) البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٢٦ ؛ ولسان العرب (ضرم) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٩.