وأصْفَر من قِداحِ النَّبْعِ فَرْعٍ

به عَلَمانِ من عَقَبٍ وضَرْسِ (١)

* وقِدْحٌ مُضَرَّسٌ : غير أمْلَسٍ ، لأن فيه كالأَضراسِ.

* والضَّرْسُ : صمتُ يومٍ إلى اللَّيلِ ، وفى حديث ابن عباس رضى الله عنه « أنه كره الضَّرْسَ » (٢) وأصْلُه من العَضِّ ، كأنه عضَّ على لِسانِه فَصَمَت.

* والتَّضريسُ فى الياقوتة واللُّؤْلُؤة : حزٌّ فيها ونَبْرٌ كالأضراسِ. وثَوْبٌ مُضَرَّسٌ : مُوَشّى به أثر الطَّىِّ ، قال أبو قُلَابَةَ الهُذَلىُّ :

رَدْعُ الخَلُوقِ بجِلْدِها فكأنَّهُ

رَيْطٌ عِتَاقٌ فى الصِّوانِ مُضَرَّسُ (٣)

حَمَله مَرَةً على اللَّفْظِ ، فقال : مُضَرَّسٌ ، ومَرَّةً على المَعْنَى ، فقال : عِتاقٌ.

* وتضَرَّس البناءُ : لم يَسْتَو ، فصار فيه كأضْراسٍ.

* وضَرَّسَتْهُ الحربُ تَضْرِسُه ضَرْساً : عَضَّتْه.

* وحربٌ ضَرُوسٌ : أكولٌ عَضُوضٌ. وناقة ضَرُوسٌ : عَضُوض سَيِّئةُ الخُلُق ، وقيل : هى العَضُوضُ لتَذُبَّ عن وَلَدِها.

* وضَرَسَ السَّبُعُ فَرِيستَه : مَضَغَها ولم يَبْتَلِعْها.

* وضَرَّسَتْهُ الخُطُوبُ ضَرْساً : عَجَمَتْه على المَثَل ، قال الأخطلُ :

كَلَمْحِ أَيْدِى مَثَاكيلٍ مُسَلِّيَةٍ

يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بَنَاتِ الدَّهْرِ والخُطُبِ (٤)

أراد الخُطُوبَ فحذَفَ الواوَ ، وقد يكون من باب رَهْن ورُهُن.

* والمُضَرَّسُ من الرِّجالِ : الذى قد أصابَتْه البلايا ، عن اللِّحيانِىِّ ، كأنها أصابَتْه بأَضْراسِها وقيل : المُضَرَّسُ : المجرَّب ، كما قالوا المُنَجَّذُ. وكذلك الضَّرْسُ والضِّرْسُ ، والجمع أَضْراسٌ ، وكله من الضَّرْسِ ، والضَّرَسُ : غَضَبُ الجُوعِ. ورجُلُ ضَرْسٌ : غَضْبانُ ، لأن ذلك يُحدِّدُ الأَضْراسَ. وتضارَسَ القومُ : تعَادوْا وتَحاربُوا ، وهو من ذلك.

* والضِّرْسُ : الأكَمَةُ الخَشِنة التى كأنها مُضَرَّسةٌ فيها كأَضراسِ الكلابِ من الحجارةِ.

__________________

(١) البيت لدريد بن الصمّة فى ديوانه ص ١١٧ ؛ ولسان العرب (كفأ) ، (ضرس) ؛ والمخصص (١١ / ٣ ، ١٣ / ٤٨) ؛ وتاج العروس (كفأ) ، (ضرس) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٠ / ٣٩٠ ، ١١ / ٤٨٦).

(٢) الأثر ذكره ابن الأثير فى النهاية (٣ / ٨٤).

(٣) البيت لأبى قلابة الهذلى فى لسان العرب (ضرس) ؛ وأساس البلاغة (صون) ؛ وتاج العروس (ضرس) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١١ / ٤٨٥).

(٤) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٢٨٧ ؛ ولسان العرب (خطب) ، (ضرس) ، (ثكل) ، (نجم).