فَزَيْنُكَ فى الشَّرِيطِ إذا الْتَقَيْنا

وسابِغةٌ وذُو النُّونَيْن زَيْنِى (١)

يقولُ : زَيْنُكَ الطّيبُ الذى فى العَتِيدةِ ، أو الثِّيابُ التى فى العَيْبَةِ ، وزَيْنِى أنا السِّلَاحُ ، وَعَنى بِذِى النُّونَيْنِ السَّيْفَ ، كَمَا سَمَّاهُ بَعْضُهم ذا الحَيَّاتِ. قال الأَسَودُ بنُ يَعْفُرَ :

عَلَوْتُ بِذِى الحيّاتِ مَفْرَقَ رَأْسِهِ

فَخَرَّ كَمَا خَرَّ النَّسَاءُ عَبِيطا (٢)

وقال مَعْقِلُ بن خُوَيْلِدٍ الهُذَلِىُّ :

وما جَرَّدْتُ ذَا الحَيَّاتِ إِلَّا

لأَقْطَعَ دابِرَ الْعَيْشِ الحُبَابِ (٣)

كانت امرأُتُه نَظَرَتْ إلى رَجُلٍ ، فَضَرَبَهَا مَعْقِلٌ بالسَّيْفِ فأتَرَّ يَدَها ، فقال فيها هذا ، يقول : إنما كنتُ ضَرَبْتُكِ بالسّيفِ لأَقْتُلَكِ فأَخْطَأُتكِ لِجَدِّكِ. وبَعْدَ هذا.

فعادَ عليكِ أنَّ لَكُنَّ حَظَّا

وواقِيَةً كواقِيَةِ الكِلابِ (٤)

وقال أبو حَنِيفَةَ : الشَّرَط : المَسِيلُ الصَّغيرُ يَجِىءُ من قَدْرِ عَشَرة أَذْرُعٍ ، وقيل : الأَشرَاطُ : ما سالَ من الأَسْلاقِ فى الشِّعَابِ.

* والشِّرْوَاطُ : الطّويلُ المُتَشَذِّبُ القليلُ اللَّحْمِ الدقيقُ ، يكون ذلك من الناسِ والإِبِلِ ، وكذلك الأُنْثَى بِغَيْرِ هاءٍ ؛ قال :

يَلُحْنَ مِنْ ذِى زَجَلٍ شِرْواطِ

مُحْتَجِزٍ بِخَلَقٍ شِمْطَاطِ (٥)

* وبَنُو شَرِيطٍ : بَطْنٌ.

مقلوبه : ط ر ش

* الأَطْرَشُ والأُطْرُوشُ : الأصَمُّ. الأُولَى فى بعض نُسَخِ يَعْقُوبَ من الإصلاحِ ، وقد طَرِشَ طَرَشاً.

__________________

(١) البيت لمعقل بن خويلد الهذلى فى تاج العروس (نون) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نون) ؛ ويروى الشطر الثانى : *وذو النونين يوم الحرب زيني*.

(٢) البيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٤٤ ؛ ولسان العرب (شرط).

(٣) البيت لمعقل بن خويلد الهذلى فى لسان العرب (دبر) ، (شرط) ؛ وتاج العروس (حيى).

(٤) البيت لأبى معقل الهذلى فى لسان العرب (وقى)؛ وتاج العروس (وقى)؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (شرط).

(٥) الرجز لجساس بن قطيب فى لسان العرب (شرط) ، (شمط) ؛ وتاج العروس (شرط) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٥ / ٢٤٩ ، ١١ / ٣١٠ ، ٣٢٠) ؛ ومقاييس اللغة (٦ / ١٥٧) ؛ والمخصص (٦ / ١٩١) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ١١١ ، ٣ / ٢٠٤) ؛ وأساس البلاغة سمط.