أوفقُ من أنْ يُحْمَلَ على القَلْبِ وأن يُرادَ به البُخلُ من الضَّنينِ ، لأن فيه من الإِعظامِ والمُبالغةِ ما ليس فى القَلْبِ. ومثلُه قولُه :
وهُنَّ من الإِخْلَافِ والوَلَعَانِ (١)
وهو كثيرٌ.
* وضَنِنْتُ بالمنزلِ ضِنّا ، وضَنَانةً : لم أبْرَحْهُ ، والاضْطِنانُ افتعالٌ من ذلك.
وقولُه تعالى : (وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ) [التكوير : ٢٤] أى بَخيلٍ كَتُومٍ لما أُوحِىَ إليه ، أى : هو صلىاللهعليهوسلم يؤدى عن رَبِّه ويُعَلِّمُ كتابَ الله تعالى.
* وأخَذْتُ الأمرَ بضَنَانَتِهِ ، أى بطَراوتِه لم يتغيّرْ ، وهَجَمْتُ على القومِ وهم بضنَانَتِهم : لم يتفرَّقوا.
* ورَجُلٌ ضَنَنٌ : شُجاع قال :
|
إنِّى إذَا ضَنَنٌ يَمْشِى إلى ضَنَنٍ |
|
أيْقَنْتُ أَنَّ الفَتَى مُودٍ بِه الموْتُ (٢) |
* والمَضْنونُ : دُهْنُ الْبانِ ، قال الرَّاجزُ : ـ
|
قد أكْنَفَتْ يَدَاك بِعَدْلَين |
|
وبعدَ دُهْنِ الْبانِ والمَضْنُونِ |
|
وهَمَّتا بالصَّبْرِ والمُرُونِ (٣) |
||
* والمَضْنونَة : الغاليةُ ، عن الزجاجىّ.
* وضِنَّةُ : اسمُ أبى قَبيلةٍ ، وفى العَرَبِ قبيلتان : إِحداهما تُنسبُ إلى ضِنَّةَ بنِ عبد الله بن نُميْرٍ ، والثانية ضِنَّةُ بن عبد الله بن كَبِيرِ بنِ عُذْرةَ.
مقلوبه : ن ض ض
* نَضَ الماءُ يَنِضُ نَضّا : سالَ. ونَضَ الماءُ يَنَضُ نَضّا ، ونَضِيضاً : خَرج رَشْحاً. وبِئْرٌ نَضُوضٌ : إذا كان ماؤها يخرجُ كذلك.
__________________
(١) عجز بيت بلا نسبة فى لسان العرب (ولع) ، (ضنن) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ١٩٩) ؛ وتاج العروس (ولع) ؛ والمخصص (٣ / ٨٦). وصدره : *لخلابة العينين كذّابة المني*.
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ضنن) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠١١ ؛ والمخصص (٣ / ٦٠) ؛ وتاج العروس (ضنن).
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (كنب) ، (مجل) ، (ضنن) ؛ وتاج العروس (كنب) ، (ضنن) ؛ وكتاب العين (٥ / ٣٨٤) ؛ والمخصص (١٢ / ٧٥) ؛ وأساس البلاغة (ضنن). وفيه : (قد أكنبت يداك) مكان (قد أكنفت يداك).