البحث في من وحي الإسلام
٢٢١/١٢١ الصفحه ١٢١ : ليعبدون ) (١).
ومن الواضح ان الوصول الى هذه النتيجة
لا يكون بمجرد الذكر اللساني الخالي من التفكر القلبي
الصفحه ١٢٣ : تذكره الواعي الى ان العذاب المترتب على الكفر بنعمة الله سبحانه
ليس مقصورا على العذاب الاخروي بل هو شامل
الصفحه ١٢٤ : وجود تدخل للإرادة الإلهية في حصول هذه النعمة له وترجم هذا
الانكار بحصر سبب حصولها له بعلمه ومهارته حيث
الصفحه ١٢٥ : لله وتذكر
والتفات الى كونه هو المصدر الحقيقي لجميع الآلاء والنعم التي يتمتع بها الإنسان
في هذه الحياة
الصفحه ١٢٧ : بالتوبة والرجوع اليه وبترك
ذلك الاقدام والتحول منه الى موقف الإنابة الراجحة والتوبة الناجحة التي تعود عليه
الصفحه ١٢٨ :
بالرجوع الى جادة
العبودية لله تعالى من المنافع العظيمة والمعنوية والمادية الدنيوية والاخروية
الصفحه ١٣٠ : البيت عليهمالسلام في شأن
الشعائر الحسينية ودعوتهم الى الاهتمام بها مضافا الى احيائهم لها في عصرهم
الصفحه ١٣٣ : إطار
العموم الى حيز الخاص حيث تبرز لنا صورة الصراع بين الحق والباطل في كربلاء الخارج
بعد ان تصورنا
الصفحه ١٣٤ : فخذلانه يكون
خذلاناً له اي للحسين ووقوفا الى جانب الباطل ودعما له بطريق غير مباشر لان خذلان
الحق يسبب ضعفه
الصفحه ١٣٧ :
الاسلامية والنظم السماوية لتقود الأمة المحمدية من جديد تحت راية الحق والعدل الى
هدف السعادة والسلام والتضامن
الصفحه ١٣٩ :
واحوالهم قبل وجودهم
في هذه الحياة وبعده الى ان يرث الارض ومن وما عليها وبذلك يرتفع موضوع الاختيار
الصفحه ١٤٢ : الصعوبات ما لم تصل الى درجة الضرر
او الحرج لان الشارع يرفع عنه الالزام في احد هذين الفرضين الا مع فريضة
الصفحه ١٤٣ :
عرض عياله ومن بقي من ابنائه لاقسى الوان المشقة والعناء ايام سبيهم والانتقال بهم
من بلد الى بلد ونال
الصفحه ١٤٧ : وظلم بذلك نفسه وغيره استحق العقوبة العادلة يوم الحساب وربما
عجلت له في الدنيا اذا اقتضت الحكمة الإلهية
الصفحه ١٤٨ : النوع الثالث من المصيبة : هو
الذي يحتاج الى الإجابة الواضحة المبينة لحقيقة العدل الإلهي فأقول :
ان كل