الصفحه ١٤١ :
ونجاح المؤمن في امتحان النعمة يكون :
أولاً
: باعترافه بكونها من الله سبحانه وتوفيقه
وليست لمجرد
الصفحه ١٩٧ :
والثاني : هو العبادة بمعناها الخاص وهي
تطلق في مقابل المعاملات في الشريعة ويراد بها كل عمل يشترط
الصفحه ٢٣٩ :
بهذا الخطاب القرآني البليغ الرقيق خاطب
الله سبحانه عباده المؤمنين طالبا منهم ابداء رغبتهم في ان
الصفحه ٢٦٦ :
الأولى : مرحلة الوقاية من الوقوع في
الانحراف بسبب ربطها للمخلوق بخالقه بسلك التقوى والاستقامة في
الصفحه ٢٧٩ :
يخلو منها أحد يكون
له هدف في هذه الحياة ويسعى في سبيل تحقيقه وخصوصا اذا كان هدفا كبيرا له وزنه
الصفحه ٨٨ : عليهالسلام
في هذه المعركة وما ترتب عليه من حفظ الاسلام والمسلمين وانقاذهما من الخطر الكبير
الذي احدق بهما
الصفحه ١١٢ : المناسبتين المذكورتين
كان ولا يزال في الغالب ان لم يكن في الدائم ـ مقصورا على اسلوبه التقليدي العرفي
المذكور
الصفحه ٢١٠ :
عامة وقد تقدم الحديث
عن ذلك في الخطبة الرابعة عشرة بصورة مفصلة.
ويأتي في هذا السياق الحديث
الصفحه ٢٤٢ : وذلك هو الخسران المبين.
بيان كيفية الجهاد في سبيل
الله بالأنفس والأموال :
وبعد بيان الربح المترتب
الصفحه ٢٨٢ :
التقوى والتوكل مصدر السعادة
في الدنيا والآخرة :
وإذا قدر له ان ينجح في سعيه المادي
الدنيوي
الصفحه ٢٨٤ :
القريب ليكونوا من
أعوانه المجاهدين معه في سبيل نصر الحق على الباطل والعدل على الظلم.
والامر
الصفحه ١٩٨ :
العبودية في نفس
العبد المؤمن ليبقى دائما وأبداً متحركا في فلك عبادته لله سبحانه بفعله ما أمر به
الصفحه ١٩٩ :
الإلهية بسلك
الإيمان ومتحركا في إطار الإرادة السماوية وفلك الشريعة المحمدية ليظل بهذا
الارتباط
الصفحه ٢٢٨ :
في صف حيوانيتهم التي تغذت ونمت في ظل انطلاقهم مع الاهواء المنحرفة ليصبحوا بذلك
حيوانات مفترسة بدل ان
الصفحه ٤٠ :
بهذا الدور ولا يزال
مستعداً للنهوض به في كل زمان ومكان فقد احببت ان اكشف الستار عن وجه هذه الحقيقة