الصفحه ١٤٩ : يكون الا على وجه المعجزة
ومع النبي او الإمام والقريب منهما من الاولياء الصلحاء كما هو واضح.
فلسفة
الصفحه ١٥١ : : ( والعصر * إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا
وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
) (٢).
بين
الصفحه ١٥٢ :
والاجتماعي الدنيوي
والاخروي ولا يسلم من هذا الخسر ويربح السعادة في الدنيا والآخرة الا الاشخاص
الصفحه ١٥٧ : اراد الله سبحانه حصوله له من السلامة من الخسر الشامل مع
الظفر بالربح الكامل الا اذا اشاع بين افراد
الصفحه ١٦٢ : المسيح قال للحواريين إنكم لا
تدركون ما تحبون الا
__________________
(١) سورة آل عمران ،
الآية : ١٢٥
الصفحه ١٦٣ :
إلا الأذلال عيُر الحي والوتدُ
هذا على الخسف مربوط برمته
وذا يشج فلا يرثي له
الصفحه ١٦٤ : الانحراف عنه من العوامل الضاغطة ، يعتبر من اصعب الامور التي لا
يتحملها الا المؤمن المتمسك بعروة الصبر
الصفحه ١٦٦ : بالطبيب واخلاصه له وانه لم يصف له هذا الدواء او تلك العملية الا
لينقله بمرارة الدواء الى حلاوة الشفاء ومن
الصفحه ١٦٩ : (١)
كذلك المرء أمـال تبــــددها
يد المــنية أشلاء فينــدثر
إلا التقي الذي أضـحى
الصفحه ١٧٤ : فقال : يا مولاي الا تركتني ابوح بحاجتي وانشر مدحتي فأجابه
الامام عليهالسلام بقوله :
نحن أناس
الصفحه ١٧٩ : ء في خســران
وشقاوة ومـذلة وهــوان
إلا الألى عـرفوا الإله وطبـقوا
الصفحه ١٨١ :
وان كان ناقصا لا يفي بالغرض المطلوب والهدف المنشود من إقامة مثل هذه الاحتفالات
الا انه يبقى افضل من
الصفحه ١٨٧ :
الى ذلك بالصورة والشكل الا انه متحد ومتفق في المضمون والمحتوى ـ فتشبيه الرسول
الاعظم
الصفحه ١٩٢ : :
( وما خلقت الجن والإنس
إلا ليعبدون ) (١).
__________________
(١) سورة الذاريات ،
الآية : ٥٦.
الصفحه ١٩٦ :
والسبب الداعي لخلق الله سبحانه الإنسان حيث قال :
( وما خلقت الجن والإنس
إلا ليعبدون