الصفحه ١٨ : الآية ظاهر.
قوله
تعالى : « يا يَحْيى خُذِ
الْكِتابَ بِقُوَّةٍ » قد تكرر في كلامه تعالى ذكر أخذ الكتاب
الصفحه ١٩ : قلنا له : يا يحيى خذ
الكتاب بقوة في جانبي العلم والعمل ، وبهذا المعنى يتأيد أن يكون المراد بالكتاب
الصفحه ٢١ : عليهالسلام : أنه قال في دعائه : أسألك يا كهيعص.
وفي المعاني ،
بإسناده عن سفيان بن سعيد الثوري عن الصادق
الصفحه ٢٦ : ـ وجعلت أنظر إلى رأسه
ورجليه ـ لأصف قامته لأصحابنا بمصر ـ فبينا أنا كذلك حتى قعد فقال : يا علي إن
الله
الصفحه ٢٩ : مذبح البخور. فلما رآه زكريا اضطرب ووقع عليه خوف. فقال له الملاك لا تخف يا
زكريا لأن طلبتك قد سمعت
الصفحه ٣٠ : قيصر ـ إذ
كان بيلاطس النبطي واليا على اليهودية ، وهيرودس رئيس ربع على الجليل ، وفيلبس
أخوه رئيس ربع على
الصفحه ٣٤ : القصة تفصيل المظروف الذي هو نبأ مريم ،
والمعنى واذكر يا محمد في هذا الكتاب نبأ مريم حين اعتزلت من أهلها
الصفحه ٤٢ : النخلة دون
النخلة مشعر بكونها يابسة غير مخضرة ـ وقالت استحياء من الناس يا ليتني مت قبل هذا
وكنت نسيا
الصفحه ٤٣ : : « قالَتْ يا لَيْتَنِي » إلخ ، أنها إنما قالت هذه الكلمة حين الوضع أو بعده
فعقبها عليهالسلام بقوله : لا
الصفحه ٤٤ : : « فَأَتَتْ بِهِ
قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ أنى لك هذا لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً
فَرِيًّا » الضميران
الصفحه ٥٢ : كانت ستة أشهر.
وفي المجمع في
قوله تعالى : « قالَتْ يا
لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا » الآية ـ وإنما تمنت
الصفحه ٥٦ : الرفعة سمي به لرفعة
قدره.
قوله
تعالى : « إِذْ قالَ لِأَبِيهِ
يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ
الصفحه ٦٦ : ـ ولأسلبن ملكك في العاجل ، ولأخربن مدينتك ولأذلن عزك ـ ولأطعمن الكلاب
لحم امرأتك ـ فقد غرك يا مبتلى حلمي عنك
الصفحه ٦٨ :
فلما رأى ابنها
إدريس وهو يأكل من قرصته ـ اضطرب حتى مات ، قالت أمه : يا عبد الله قتلت ابني جزعا
على
الصفحه ٦٩ : : إن رب العزة أمرني أن أقبض روحك بين السماء الرابعة والخامسة. فقلت : يا رب
كيف يكون هذا وبيني وبينه