الصفحه ٥ :
وَلِيًّا (٥) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا (٦) يا زَكَرِيَّا إِنَّا
الصفحه ٣١ :
للجموع الذين خرجوا ليعمدوا منه ـ يا أولاد الأفاعي من أراكم أن تهربوا من الغضب
الآتي ـ فاصنعوا أثمارا تليق
الصفحه ٥٣ : عن
المغيرة بن شعبة : أن النبي صلىاللهعليهوآله بعثه إلى نجران فقالوا : ألستم تقرءون : « يا أُخْتَ
الصفحه ٥٩ : معصيته والحرمان عن رحمته ، وإنما أنهاك عن معصيته في
طاعة الشيطان لأني أخاف يا أبت أن يأخذك شيء من عذاب
الصفحه ٦٠ : وهو مشرك فظاهر قوله : «
يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ
الصفحه ٦٧ : بلغ به
الجوع : فنادى اللهم حبست عني رزقي من قبل أن تقبض روحي ـ فأوحى الله إليه : يا
إدريس ـ جزعت أن
الصفحه ١٤٩ : .
قوله
تعالى : « قالَ قَدْ أُوتِيتَ
سُؤْلَكَ يا مُوسى » إجابة لأدعيته جميعا وهو إنشاء نظير ما مر من قوله
الصفحه ١٥٢ : على الفتنة. وقوله : « ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ يا مُوسى » لا يبعد أن يستفاد من السياق أن المراد بالقدر
الصفحه ١٦٢ : لعل مستعملة في الآية للترجي.
* * *
( قالَ فَمَنْ
رَبُّكُما يا مُوسى (٤٩) قالَ رَبُّنَا
الَّذِي
الصفحه ٢٠٣ : جسد له
خوار ـ فقال لهم السامري : هذا إلهكم وإله موسى ـ فقال لهم هارون : يا قوم ألم
يعدكم ربكم وعدا
الصفحه ٢١٧ :
لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى (١١٦) فَقُلْنا يا آدَمُ
إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ
الصفحه ٢٥٥ : كناية عن اعتزازهم واستعلائهم وعد
المتبوعين أنفسهم أربابا للتابعين من دون الله.
« قالُوا » تندما « يا
الصفحه ٢٩٤ : (٦١) قالُوا أَأَنْتَ
فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ (٦٢) قالَ بَلْ فَعَلَهُ
كَبِيرُهُمْ هذا
الصفحه ٣٠٨ : عليهالسلام في النار تلقاه جبرئيل في الهواء وهو يهوي ـ فقال : يا
إبراهيم ألك حاجة فقال : أما إليك فلا.
أقول
الصفحه ٣٣٨ :
* * *
سورة الحج مدنية وهي ثمان
وسبعون آية
( بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا أَيُّهَا