(الشين والميم)

ش م م

* الشَّمّ : حِسُّ الأَنْف.

* شمِمته أشَمُّه ، وشَمَمته شَمّا ، وشَمِيما ، وتشمَّمته ، واشتممته ، وشمَّمته ، قال قيس ابن ذَريح يصف أينقا وسَقْبا :

يُشَمِّمنه لو يستطعن ارتشَفْنه

إذا سُفْنه يزددن نَكْبًا على نَكْب (١)

* وقال أبو حنيفة : تشمَّم الشىءَ ، واشْتَمَّه : أدناه من أنفه ليجتذب رائحتَه.

* وأَشمَّه إيَّاه : جعله يشَمُّه.

* وأشمِمْنى يدَك أقبِّلها ، وهو أحسن من ناولنى ، وقولُ عَلْقمة بن عَبَدة :

يحملن أُتْرُجَّة نَضْحُ العَبِيرِ بها

كأن تَطْيابها فى الأَنْف مشمومُ (٢)

قيل : يعنى المِسْك. وقيل : أراد : أن رائحتها باقية فى الأَنْف ؛ كما يقال : أكلت طعاما هو فى فمى إلى الآن.

* والشمَّامات : ما يُتشمَّم من الأرْوَاح الطيّبة ، اسم كالجَبَّانة.

* وتَشَامَ الرجُلان : شمَ كل واحد منهما صاحبَه.

* والإشمام : رَوْم الحرف الساكن بحركة خَفِيَّة لا يعتدّ بها ولا تكسِر وزنا ، ألا ترى أن سيبويه حين أنشَد :

*متى أنام لا يوَرِّقْنِى الكَرِى* (٣)

مجزومَ القاف قال بعد ذلك : وسمعتُ بعض العرب يُشِمُّها الرفعَ كأنه قال : متى أنام غير مؤرَّق. وأشمَ الحَجَّامُ الخِتَانَ والخافضةُ البَظْرَ : أخذا منهما قليلا ، وفى حديث النبى صَلَى الله عليه وسلم أنه قال لأمّ عطيَّة : «إذا خَفَضْتِ فأَشِمّى ولا تَنْهَكِى فإنه أضْوَأ للوجه وأحْظَى لها عند الزوج» (٤) قوله : لا تنهكى : أى لا تأخذى من البَظْر كثيرا.

__________________

(١) البيت لقيس بن ذريح فى ديوانه ص ٣٢ ؛ ولسان العرب (نكب) ، (شمم) ؛ وتاج العروس (شمم).

(٢) البيت لعلقمة بن عبده فى ديوانه ص ٥١ ؛ ولسان العرب (طيب) ، (ترج) ، (شمم) ؛ وتاج العروس (ترج) ، (شمم) ؛ والمخصص (١١ / ١٩٦ ، ٢٠٨).

(٣) الرجز بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٨٠١ ؛ ولسان العرب (أرق) ، (شمم) ، (مطا) ؛ وتاج العروس (أرق) ، (شمم) ، (مطا). وبعده *ليلاً ولا أسمع أجراس المطري*.

(٤) «صحيح» : بنحوه فى صحيح أبى داود (ح ٤٣٩١) ، وانظر الصحيحة (٧٢١).