قال : ولا يقال : شابَّة ، ولكن مَشْبُوبة.

* ورجل مَشْبوب : جميل كأنه أُوقِد ، قال ذو الرمة :

إذا الأروع المشبوب أضحى كأنه

على الرَّحْلِ مما منّه السَّيْرُ أحمق (١)

ومنه قول بعض نساء العرب : كنت أحسنَ من النار الموقَدة.

* والمشبوبتان : الشِّعْريان لاتّقاد وقتهما.

أنشد ثعلب :

وعَنْسٍ كألواح الأرَان نَسَأْتُها

إذا قيل للمشبوبتين هُمَا هُمَا (٢)

* وشبَ لونَ المرأة خِمَار أسودُ لبِسته : أى زاد فى بياضها ولونها ، فحسَّنها ، لأن الضِد يزيد فى ضدّه ، ويُبْدى ما خفِىَ منه ، ولذلك قالوا :

*وبضدّها تتبيَّن الأشياء* (٣)

قال رجل من طيِّئ جاهلىّ :

معلنكِس شَبَ لها لونَها

كما يَشُبُ البدرَ لونُ الظلام (٤)

يقول : كما يَظْهرُ لون البدر فى الليلة المظلمة.

* وهذا شَبُوب لهذا : أى يزيد فيه ويحسّنه.

* وشَبّ الفرسُ يشُبّ ، ويشِبّ شِبابا ، وشَبِيبا ، وشُبُوبا : رفع يديه.

وقال ثعلب : الشّبِيب : الذى تجوز رجلاه يديه وهو عَيْب. والصحيح : الشئيت. وسيأتى ذكره.

* وأُشِبَ لى الرجلُ : إذا رفَعْتَ طَرْفك فرأيته من غير أن ترجوه أو تحتسبه.

* والشَّبّ : ارتفاع كل شىء.

* وشَبَ ذا زيد ، أى حَبَّذا ، حكاه ثعلب.

* والشَّبُ : حجارة يتّخذ منها الزّاجُ وأشباهه ، وأجوده ما جُلِب من اليمن ، وهو شَبّ

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٨٤ ؛ ولسان العرب (شبب) ، (منن) ؛ وتاج العروس (شبب) ، (روع) ، (منن).

(٢) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٣١٣ ؛ وأساس البلاغة (شبب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نسأ) ، (شبب) ؛ وتاج العروس (نسأ) ، (شبب).

(٣) شطر بيت ، وهو بلا نسبة فى لسان العرب (شبب) ؛ وتاج العروس (شبب).

(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شبب).