* والشُّرُّ : العيب ، حكى ابن الأعرابى : قد قبلت عَطيَّتك ثم رددتها عليك من غير شُرِّك ولا ضُرِّك ، ثم فسَّره فقال : أى من غير ردّ عليك ولا عَيْب لك ولا نَقْص ولا إزراء.

وحَكَى يعقوب : ما قلت ذلك لشُرّك وإنما قلتُه لغير شُرّك : أى ما قلته لشىء تكرهه ، وإنما قلته لغير شىء تكرهه.

* والشَّرَر : ما تطاير من النار ، وفى التنزيل : (إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ) [المرسلات : ٣٢] واحدته : شَرَرة. وهو الشَّرَار ، واحدته : شَرَار.

* وشرَّ اللَّحْم والأقِط والثوب ونحوها يشُرّه شَرّا ، وأشرّه ، وشرَّره ، وشرَّاه على تحويل التضعيف : وضعه على خَصَفة أو غيرها ليجفّ. قال ثعلب : وأنشد بعض الرواة للراعى :

فأصبح يَسْتَاف الفلَاةَ كأنه

مُشَرّى بأطراف البيوت قَدِيدُها (١)

وليس هذا البيت للراعى إنما هو للحَلال ابن عمّه.

* والإشرارة : القَدِيد المشرور.

* والإشرارة : الخَصَفة التى يُشَرَّر عليها الأَقِط.

وقيل : هى شُقّةٌ من شُقق البيت يُشَرَّر عليها ، وقوله :

لها أشارير من لحم تتمِّره

من الثَّعالى ووَخْزٍ من أرانيها (٢)

يجوز أن يعنى بذلك الإشرارة من القديد ، وأن يعنى به الخَصَفة أو الشُّقَّة.

* والإشرارة : القطعة العظيمة من الإبل لانتشارها وانبثاثها.

* وقد استشَرَّ : إذا صار ذا إشرارة ، قال :

الجَدْب يقع عنك غَرْبَ لسانِه

فإذا استشرّ رأيته بَرْبارا (٣)

* وأشَرّ الشىءَ : أظهره ، قال الشاعر يذكر يوم صِفّين :

فما بَرِحوا حتى رأى اللهُ صَبْرَهم

وحتى أُشِرَّت بالأكُفّ المصاحفُ (٤)

__________________

(١) البيت للراعى فى ديوانه ص ٩٦ ؛ ولسان العرب (شرر) ؛ وتاج العروس (شرر).

(٢) البيت لأبى كاهل اليشكرى فى لسان العرب (رنب) ، (تمر) ، (شرر) ، (وخز) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٩٥ ؛ ولسان العرب (ثعب) ، (ثعل) ، (تلم).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شرر) ؛ وتاج العروس (شرر).

(٤) البيت لكعب بن جُعيل فى لسان العرب (شرر) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٣٦ ؛ ولكعب بن جعيل أو للحصين ـ

٦١٣