مقلوبه : و د ج
* الوَدَجَانِ : عِرْقان من الرأس إلى السَّحْر.
والجمع : أوداج. وقيل : الأَوْداج : ما أحاط بالحَلْق من العُروق.
وقيل : هى عُرُوق فى أصول الأُذُنين يَخْرج منها الدمُ.
* وودَجَه وَدْجًا ، ووِدَاجًا ، ووَدّجه. قطع وَدَجه. قال عبد الرحمن بن حَسَّان :
فأمَّا قولُكَ : الخُلَفاء منا |
|
فهم منعوا وريدك من وِدَاج (١) |
* ووَدَج بينهم وَدْجًا : أصلح.
* وفلان ودَجِى إلى فلان : أى وَسِيلتى.
* ووَدَج : موضِع.
الجيم والتاء والواو
ج و ت
* جَوْتَ جَوْتَ : دعاء الإبل إلى الماء ، قال الشاعر :
دعاهنّ رِدْفى فارْعَوَيْنَ لصوته |
|
كما رُعْتَ بالجَوْتَ الظِّماءَ الصواديا (٢) |
قال أبو عُبيد : قال الكسائىّ : أراد به الحكاية مع اللام ، قال أبو الحسن : والصحيح أن اللام هنا زائدة كزيادتها فى قوله :
*ولقد نهيتُك عن بنات الأوبر* (٣)
فبَقِيت على بنائها.
ورواه يعقوب : «كما رعتَ بالجَوْب» والقول فيها كالقول فى الجَوْت.
* وقد جاوتها.
والاسمُ منه : الجُوَات ، قال الشاعر :
*جاوتها فهاجها جُوَاتُه* (٤)
__________________
(١) البيت لعبد الرحمن بن حسَّان فى ديوانه ص ١٨ ؛ ولسان العرب (ودج) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٢ ، ١٠٣٨ ؛ وتاج العروس (ودج).
(٢) البيت لعويف القوافى فى خزانة الأدب (٦ / ٣٨١) ؛ وبلا نسبة فى خزانة الأدب (٦ / ٣٨٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جوت).
(٣) سبق فى مادة (جنى) ص ٣٥٤.
(٤) الرجز سبق تخريجه فى مادة (جيت) ص ٣٥٠.