مقلوبه : ج و ش

* الجَوش : الصَّدْر من الإنسان والليل.

* وجَوْشُ الليل : وَسَطُه ، قال ذو الرُّمَّة :

تلوَّم يَهْياه بِياهٍ وقد مَضَى

من الليل جَوْشٌ واسبَطَرَّت كَواكِبُهْ (١)

* وجَوْش : قَبِيلة أوْ موضع.

مقلوبه : ش ج و

* الشَّجْو : الحُزْن.

* وقد شَجَانى شَجْوا ، وأشجانى : أحزننى.

وقيل : شَجَانى : طرَّبنى وهيَّجنى.

وأشجانى : حَزننى وأغْضَبنى.

* وأشجاك قِرْنُكَ : قَهَرك وغَلَبك.

* والشَّجَا : ما اعترض فى حَلْق الإنسان والدابَّة من عظم أو عُود وغيرهما.

* وقد شَجِى به شَجًا ، قال :

لا تنكروا القتل وقد سُبينا

فى حلقكم عَظم وقد شَجِينا (٢)

وقول عدىّ بن الرقاع :

فإذا تجلجل فى الفؤاد خيالها

شَرِق الجفونُ بِعَبْرَةٍ تَشْجاها (٣)

يجوز أن يكون أراد : تشجى بها فحذفَ وعَدَّى. ويجوز أن يكون عدَّى تشجى نفسها دون واسطة. والأول أعرف.

* وأشجاه الشىءُ : أغَصَّه.

__________________

(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٨٥١ ؛ ولسان العرب (جوش) ، (يهيه) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٨٧) ؛ وأساس البلاغة ص ٢٠١ (سبط) ؛ وتاج العروس (يهيه) ؛ وكتاب العين (٤ / ١٠٦) ؛ وفيه (بدا) مكان (مضى) ، و (جوزٌ) مكان (جوشٌ).

(٢) الرجز للمسيب بن زيد مناة فى لسان العرب (شجا) ؛ ولطفيل فى جمهرة اللغة ص ١٠٤١ ؛ وليس فى ديوانه ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نهر) ، (سمع) ، (أمم) ، (عظم) ، (مأى) ؛ والمخصص (١ / ٣١ ، ١٠ / ٣٠) ؛ وأساس البلاغة (شجو) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ١٢٥ ، ٣٠٢) ؛ وتاج العروس (شجا) ، (مأى). وقبله : *إن تقتلو اليوم فقد شرينا*.

(٣) البيت لعدى بن الرقاع فى ديوانه ص ٤٦ ؛ ولسان العرب (شجا).