ولقد جَنَيْتُك أكمُؤًا وعساقِلا |
|
ولقد نهيتك عن بناتِ الأوْبَر (١) |
* والجَنىُ : كلُّ ما جُنِى حَتَّى الفُطْر والكَمْأة ، واحدته : جَنَاة.
وقيل : الجَنَاة : كالجَنَى ، فهو على هذا من باب حُقّ وحُقَّة.
وقد يجمع الجَنَى على أجْناء وجناء. قالت امرأة من العرب :
لأجْناء العضاة أقلّ عارا |
|
من الجُوفَان يَلْفَحُه السَّعِيرُ (٢) |
وقال حسَّان بن ثابت :
كأن جَنِيَّة من بيت رأس |
|
يكون مِزاجَها عسلٌ وماء |
على أنيابها أو طَعْمَ غضّ |
|
من التُّفّاح هَصَّره الجِنَاءُ (٣) |
وقد يجمع : على أجْنٍ ، كجَبل وأجْبَل ، ورُوى فى الحديث : «أهدِى إليه أجْن زُغْبٌ» (٤).
والأكثر : أجْرٍ ، حكى ذلك أبو عبيد الهروىّ فى الغريبين.
* والجَنَى : الكَلأ. والجنى : الكَمْأَة. وأجْنَت الأرضُ : كثر جَنَاها.
* والجَنِىّ : الثمر المُجْتَنَى ما دام طَرِيّا ، وفى التنزيل : (تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا) [مريم : ٢٥].
* والجَنَى : الرُّطَب والعَسَل.
* واجتنينا ماءَ مَطَر ، حكاه ابن الأعرابىّ ، قال : وهو من جيّد كلام العرب. ولم يفسّره.
وعندى : أنه أراد : وردناه فشربناه أو سَقَيناه ركابنا ، ووجه استجادة ابن الأعرابىّ له أنه من فصيح كلام العرب.
* والجَنَى : الوَدَع ، كأنه جُنِى من البحر.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٣١ ؛ ولسان العرب (جوت) ، (حجر) ، (سور) ، (عير) ، (وبر) ، (جحش) ، (أبل) ، (حفل) ، (عقل) ، (أسم) ، (جنى) ، (نجا).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جوف) ، (جنى) ؛ وتاج العروس (جوف) ، (جنى).
(٣) البيتان لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ٧١ ، ٧٢ ؛ وفى لسان العرب (سبأ) ، (جنى) ؛ والأول منهما فيه (سبيئةً) مكان (جَنِيَّة) وفى لسان العرب (سبأ). والثانى منهما فى تاج العروس (سبأ). وفيه : (اجتناء) مكان (الجناء).
(٤) ذكره ابن الأثير فى النهاية (١ / ٣١٠) ، وأصله فى المسند (٦ / ٣٥٩).