* وجِزْية الذمىّ منه.
* وأجْزَى السِّكِّينَ : لغة فى أجْزَأها : جعل له جُزْأة ، ولا أدرى كيف ذلك ؛ لأن قياس هذا إنما هو أجزأ ، اللهم إلَّا أن يكون نادرا.
الجيم والدال والياء
ج د ى
* الجَدْى : الذكر من أولاد المَعْز.
والجمع : أجدٍ ، وجِداء.
* والجَدْى من النُّجوم جَدْيان : أحدهما :الذى يدور مع بنات نَعْش، والآخَر : الذى بلزْق الدَّلْو، وهو من البُرُوج ولا تعرفه العرب، وكلاهما على التشبيه بالجَدْى فى مرآة العين.
* والجَدَاية ، والجِدَاية جميعا : الذكر والأنثى من أولاد الظِّباء إذا بلغ ستّة أشهر أو سبعةً وعَدَا وتَشَدّد ، وخصّ بعضهم به الذكر منها.
* والجَدْية ، والجَدِيَّةُ : القِطعة المحشوَّةُ تحت السَّرْج وظَلِفة الرَّحْل.
قال سيبويه : جمع الجَدْية جَدَيات ، قال : ولم يكسّروا الجَدْية على الأكثر. استغناء بجمع السلامة ؛ إذ جاز أن يَعْنُوا الكثير ، يعنى أن فَعْلة قد تجمع على فَعَلات يعْنى به الأكثر ، كما أنْشَد لحسَّان :
*لنا الجفنات ...* (١)
* وجَدَّى الرَّحْلَ : جعل له جَدْية.
* والجَدِيَّة : لون الوجه.
* والجَدِيَّة من الدم : ما لَصِق بالجَسَد.
وقال اللحيانى : الجَدِيَّة : الدّم السائل ، فأما البصيرة فإنه ما لم يَسِل.
* وأجْدَى الجُرْحُ : سالت منه جَدِيَّة ، أنشد ابن الأعرابى :
وإن أجْدَى أظَلّاها ومَرَّت |
|
لمنهبها عَقَامٌ خنشليل (٢) |
* والجادِىُ : الزَّعْفَران.
__________________
(١) جزء من صدر بيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ١٣١ ؛ ولسان العرب (جدا). والبيت بتمامه :
لنا الجفنات الغرّ يلمعن بالضحى |
|
وأسيافنا يقطون من نجدة دما |
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (عقم) ، (جدا) ؛ وكتاب العين (٤ / ٣٢٥) ؛ وتاج العروس (عقم) ، (جدا).