* وائتجر الرجلُ : تصدّق وطلب الأجر ، وفى الحديث فى الأضاحى : «كُلُوا وادَّخروا وائتجروا» (١) حكى التفسير أبو عبيد الهروىّ فى الغريبين ، وقوله تعالى : (وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا) [العنكبوت : ٢٧] قيل : هو الذِّكر الحَسَن ، وقيل : معناه أنه ليس من أمَّة من المسلمين والنصارى واليهود والمَجُوس إلا وهم يعظّمون إبراهيم عليهالسلام.
وقيل : أجْرُه فى الدنيا : كون الأنبياء من ولده.
وقيل : أجرُه : الوَلدُ الصالح ، وقوله تعالى : (فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) [يس : ١١] الأجر الكريم : الجَنَّة.
* وأجَر المملوكَ يأجُرُه أجْرا ، وآجرَه إيجارا ، ومؤاجرة.
* وأجْرُ المرأة : مَهْرها ، وفى التنزيل : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَ) [الأحزاب : ٥٠].
* وآجرَت الأمَةُ البغِىُّ نَفْسَها مُؤاجرة : أباحت نفسها بأجر.
* وآجَر الإنسانَ ، واستأجره.
* والأجِير : المستأجَر ، أنشد أبو حنيفة :
|
وجَوْن تزلق الحَدَثانُ فيه |
|
إذا أُجَراؤُه نَحَطُوا أجَابا (٢) |
والاسم منه : الإجارة.
* والأُجْرة ، والإجارة ، والأُجارة : ما أعطيتَ من أجر.
وأُرى ثعلبا حكى فيه الأَجارة ، بالفتح.
* وأجَرت يده ، تأجُر ، وتأجِر أجْرا ، وإجارا ، وأُجورًا : جُبِرَتْ على غيرِ استواء. وآجرها هو.
* والمِئْجَار : المخْراق كأنه فُتِل فصَلُب كَما يَصْلُب العَظْمُ المجبورُ ، قال الأخطل :
|
والوَرْد يَردِى بعُصْم فى شَرِيدهم |
|
كأنه لاعب يسعى بمئجار (٣) |
* والأَجُور ، واليَأجور ، والآجُرُون ، والأَجُرّ ، والأُجُرّ ، والآجرّ : طَبِيخ الطين.
__________________
(١) أخرجه أحمد (٥ / ٧٥ ، ٧٦) ، والبيهقى فى الكبرى (٩ / ٢٩٢).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حدث) ، (أجر) ؛ والمخصص (١١ / ٢٦) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٤٠٥) ؛ وتاج العروس (حدث) ، (أجر).
(٣) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٢٣٦ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٤٢ ؛ وتاج العروس (أجر) ، (نجر) ؛ ولسان العرب (أجر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نجر) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٦٧. وفيه : (في رحالهم) مكان (في شريدهم).