قال الأصمعىّ : إذا جاءت الجَنُوب جاء معها خَيْر وتَلْقيح ، وإذا جاءت الشّمَال نَشَّفَتْ. وتقول العرب للاثنين إذا كانا متصافِيَين : ريحهما جَنُوب. وإذا تفرّقا قيل : شَمَلت ريحهما ، ولذلك قال الشاعر :

لعمرى لئن رِيحُ المودَّة أصبحت

شَمَالا لقد بُدِّلْتُ وَهْى جَنُوبُ (١)

وقول أبى وَجْزة :

مَجْنوبةُ الأُنْس مشمولٌ مواعِدُها

من الهِجانِ ذواتِ الشَّطْبِ والقَصَبِ (٢)

يعنى أن أُنْسَها على محبَّته ، فإن التمس منها إنجاز موعد لم يجِد شيئا ، وقال ابن الأعرابىّ : يريد أنها تذهب مواعدها مع الجَنوب ، ويذهب أنسها مع الشِّمال.

وحُكى عن ابن الأعرابى أيضا أنه قال : الجَنُوب فى كلّ موضع حارّة إلا بنجد فإنها باردة ، وبَيْتُ كثير عَزَّة حُجَّة له :

جَنوب تُسامى أوجه القوم مَسُّها

لذيذ ومَسْراها من الأرض طيّب (٣)

وهى تكون اسما وصفة عند سيبويه ، وأنشد :

ريح الجَنُوب مع الشَّمَال وتارةً

رِهَمُ الرَّبِيعِ وصائبُ التَّهْتَانِ (٤)

وهبَّت جنوبًا : دليل على الصفة عند أبى عثمان. قال الفارسىّ : ليس بدليل ؛ ألا ترى إلى قول سيبويه : إنه قد يكون حالا ما لا يكون صفة كالقَفِيز والدرهم ، والجمع : جنائِب. وقد جَنَبَتْ تَجْنُب جُنُوبا.

* وجُنِب القومُ : أصابتهم الجَنُوب : أى أصابتهم فى أموالهم ،قال ساعدة بن جُؤيَّة:

سادٍ تَجَرّم فى البَضِيع ثمانيا

يُلْوى بعَيْقات البحار ويُجْنَب (٥)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جنب) ؛ وتاج العروس (جنب).

(٢) البيت لأبى وجزة فى لسان العرب (جنب) ، (شمل)؛وتهذيب اللغة (١١ / ٣٧٣)؛وتاج العروس(جنب)،(شمل).

(٣) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ١٥٩ ؛ ولسان العرب (جنب) ؛ وتاج العروس (جنب).

(٤) البيت لرجل من باهلة فى لسان العرب (دبر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جنب).

(٥) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب (جنب) ، (سأد) ، (بضع) ، (عيق) ، (جرم) ، (سدا)،=

٤٦٤