نِبتته بين البقل والشجر ، وهما مما يبقى أصلُه فى الشتاء ويبيد فرعه.
* والجَنُوب : ريح تخالِف الشَّمَال تأتى عن يمين القِبْلة.
وقال ثعلب : الجَنُوب من الرياح : ما استقبلك عن شِمالك إذا وقفت فى القِبْلة.
وقال ابن الأعرابىّ : مَهَبّ الجَنُوب مَطْلَع سُهَيل إلى مَطْلَع الثُّرَيّا.
قال الأصمعىّ : إذا جاءت الجَنُوب جاء معها خَيْر وتَلْقيح ، وإذا جاءت الشّمَال نَشَّفَتْ. وتقول العرب للاثنين إذا كانا متصافِيَين : ريحهما جَنُوب. وإذا تفرّقا قيل : شَمَلت ريحهما ، ولذلك قال الشاعر :
لعمرى لئن رِيحُ المودَّة أصبحت |
|
شَمَالا لقد بُدِّلْتُ وَهْى جَنُوبُ (١) |
وقول أبى وَجْزة :
مَجْنوبةُ الأُنْس مشمولٌ مواعِدُها |
|
من الهِجانِ ذواتِ الشَّطْبِ والقَصَبِ (٢) |
يعنى أن أُنْسَها على محبَّته ، فإن التمس منها إنجاز موعد لم يجِد شيئا ، وقال ابن الأعرابىّ : يريد أنها تذهب مواعدها مع الجَنوب ، ويذهب أنسها مع الشِّمال.
وحُكى عن ابن الأعرابى أيضا أنه قال : الجَنُوب فى كلّ موضع حارّة إلا بنجد فإنها باردة ، وبَيْتُ كثير عَزَّة حُجَّة له :
جَنوب تُسامى أوجه القوم مَسُّها |
|
لذيذ ومَسْراها من الأرض طيّب (٣) |
وهى تكون اسما وصفة عند سيبويه ، وأنشد :
ريح الجَنُوب مع الشَّمَال وتارةً |
|
رِهَمُ الرَّبِيعِ وصائبُ التَّهْتَانِ (٤) |
وهبَّت جنوبًا : دليل على الصفة عند أبى عثمان. قال الفارسىّ : ليس بدليل ؛ ألا ترى إلى قول سيبويه : إنه قد يكون حالا ما لا يكون صفة كالقَفِيز والدرهم ، والجمع : جنائِب. وقد جَنَبَتْ تَجْنُب جُنُوبا.
* وجُنِب القومُ : أصابتهم الجَنُوب : أى أصابتهم فى أموالهم ،قال ساعدة بن جُؤيَّة:
سادٍ تَجَرّم فى البَضِيع ثمانيا |
|
يُلْوى بعَيْقات البحار ويُجْنَب (٥) |
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جنب) ؛ وتاج العروس (جنب).
(٢) البيت لأبى وجزة فى لسان العرب (جنب) ، (شمل)؛وتهذيب اللغة (١١ / ٣٧٣)؛وتاج العروس(جنب)،(شمل).
(٣) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ١٥٩ ؛ ولسان العرب (جنب) ؛ وتاج العروس (جنب).
(٤) البيت لرجل من باهلة فى لسان العرب (دبر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جنب).
(٥) البيت لساعدة بن جؤية الهذلى فى لسان العرب (جنب) ، (سأد) ، (بضع) ، (عيق) ، (جرم) ، (سدا)،=