أى حقَّت لها الغضبَ.
وقيل : معناه : كَسَبتها الغضبَ ، قال سيبويه : فأمَّا قوله تعالى : (لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ) [النحل : ٦٢] فإن جَرَم عملت لأنها فعل ، ومعناها : لقد حَقَّ أنَّ لهم النار ، ولقد استحق أن لهم النار. وقول المفسّرين : معناها : حقّا أن لهم النار يدلّك أنها بمنزلة هذا الفعل إذا مثَّلْت. فجرم عملت بعدُ فى أنَّ.
وزعم الخليل : أن جَرَم إنما تكون جوابا لما قبلها من الكلام. يقول الرجل : كان كذا وكذا ، وفعلوا كذا فتقول : لا جَرم أنهم سيندمون أو أنه سيكون كذا وكذا.
وقال ثعلب : والفرّاء والكسائىّ يقولان : لا جَرَم تبرئة.
ويقال : لا جَرَم ، ولا ذا جرم ، ولا أَنْ ذا جرم ، ولا عَنْ ذا جرم ، ولا جَرَ ، حذفوه لكثرة استعمالهم إيّاه.
* وأرض جَرْم : حارَّة. وقال أبو حنيفة : دفيئة. والجمع : جُرُوم.
وقال ابن دريد : أرض جَرْم : توصَف بالحَرّ ، وهو دخيل.
* والجَرْم : زَوْرق من زوارق اليمن. والجمع من كل ذلك : جُرُوم.
* وجَرْم : بَطْنان : بَطْن فى قُضَاعة ، والآخر فى طيِّئ.
* وبنو جارِم : بطنان بطن فى بنى ضَبَّة والآخر فى بنى سعد.
مقلوبه : ج م ر
* الجَمْر : النار المتَّقدة. واحدته : جَمْرة.
* والمِجْمَر ، والمِجْمَرة : التى يوضع فيها الجَمْر مع الدُّخْنة ، وقد اجتمر بها.
وقال أبو حنيفة : المِجْمَر : نفس العُود.
* واستجمر بالمِجْمَر : إذا تَبَخَّر بالعُود.
* وثوب مُجَمَّر : مُكَبّى.
* والجامِر : الذى يلى ذلك من غير فعل ، إنما هو على النَّسب ، قال :