والجمع : أكلُب.
وأكالب : جمع الجمع.
والكثير : كِلاب.
* وكِلاب : اسم رجل ، سمّى بذلك ، ثم غلب على الحىّ والقبيلة ،
قال :
|
وإنّ كِلاباً
هذه عشرُ أبْطُنٍ
|
|
وأنت برئ من
قبائلها العَشْرِ
|
أى : إن بطون كلاب عشر أبطن.
قال سيبويه : كلاب اسم للواحد ، والنسب إليه : كِلابىّ. يعنى : أنه لو لم يكن كلاب
اسما للواحد وكان جمعا
لقيل فى الإضافة إليه : كَلْبىّ.
وقالوا فى جمع كلاب : كلابات
، قال :
|
أحبّ كلب فى
كلابات الناسْ
|
|
إلىّ نَبْحا
كلبُ أم العَبّاسْ
|
قال سيبويه :
وقالوا : ثلاثة كلاب ، على قولهم : ثلاثة من الكلاب. قال : وقد يجوز أن يكونوا أرادوا : ثلاثة أكُلب ، فاستغنَوا ببناء أكثر العدد عن أقلِّه.
* والكلِيب. والكالِب
: جماعة الكِلاب ، فالكليب
كالعبِيد ، والكالب : كالجامِل والباقِر.
* ورجل كالِب ، وكَلَّاب
: صاحب كِلاب.
وقيل : سائس كِلاب.
* ومُكَلِّب : مُضَرٍّ
للكلاب على الصيد ،
معلِّم لها.
وقد يكون التكليب واقعا على الفَهْد وسِباع الطير ، وفى التنزيل : (وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ
مُكَلِّبِينَ) [المائدة : ٤] فقد دخل فى هذا الفَهدُ والبازى والصقر والشاهين وجميع أنواع
الجوارح.
* وذو الكَلْب : رجل ، سمّى بذلك لأنه كان له كلب لا يفارقه.
* والكلبة : أنثى الكلاب.
وجمعها : كَلبَات ، ولا تكسَّر.
* وأمّ كَلْبَة : الحُمَّى ، أضيفت إلى أنثى الكلاب.
__________________
