* والمُفْرَج : القتيلُ يوجد فى فلاة من الأرض ، وفى الحديث : «لا يُتْرَك فى أرض الإسلام مُفْرَج» (١) يقول : إن وُجد قتيل لا يعرف قاتله وُدِى من بيت مال الإسلام ولم يُطَلَّ ، وروى بالحاء وقد تقدّم.
* وفَرَج فاه : فتحه للموت ، قال ساعدة بن جُؤيَّة :
صِفْرِ المباءة ذى هَرْسَين مُنْعجِف |
|
إذا نظرتَ إليه قلت قد فَرَجا (٢) |
* والفَرُّوج : الفِتىّ من ولد الدَّجاج ، والضمّ فيه لغة ، رواه اللحيانى.
* والفَرُّوج : قَبَاء فيه شَقّ من خَلْفه (سمّى بذلك للتفريج الذى فيه) وفى الحديث : «صلَّى بنا النبى صَلَى الله عليه وسلم وعليه فَرُّوج من حَرِير» (٣).
* وفَرُّوج : لقب إبراهيم بن حَوْران ، قال بعض الشعراء يهجوه :
يُعَرّش فَرَوجُ بن حَوْران بنتَه |
|
كما عُرِضت للمشترين جزورُ |
لحا اللهُ فَرُّوجًا وخرَّب داره |
|
وأخزى بنى حوران خزى حَمِير (٤) |
* وفَرَجٌ ، وفَرَّاج ، ومُفْرِج : أسماء.
* وبنو مُفْرِج : بطن (من العرب).
الجيم والراء والباء
ج ر ب
* الجَرَب : (بَثْر يَعلو) أبدان الناس والإبل.
* جَرِب جَرَبا ، فهو جَرِب ، وجَرْبان ، وأجرب والأنثى : جرباء والجمع : جُرْب ، وجَرْبَى ، وجِراب وأجارب ، ضارعوا به الأسماء كأجادل وأنامِل.
* وأجْرب القومُ : جَرِبت إبلهم.
* وقولهم فى الدعاء على الإنسان : ما له حَرِب وجَرِب يجوز أن يكونوا دَعَوا عليه بالجَرَب ، وأن يكونوا أرادوا : أجرب : أى جربت إبلُه فقالوا : جَرِب إتباعا لحرِب ، وهم مِمَّا قد يوجبون للإتباع حكما لا يكون قبله ، ويجوز أن يكونوا أرادوا : جَرِبت إبله فحذفوا
__________________
(١) أورده البغوى فى شرح السنة (١٠ / ٢١٠) ، وانظر المجمع (٦ / ٢٩٣).
(٢) البيت لساعدة بن جؤية فى لسان العرب (فرج) ، (هرس) ، (عجف) ؛ وتاج العروس (فرج) ، (هرس) ، (عجف).
(٣) أخرجه أحمد (٤ / ١٤٣).
(٤) البيتان بلا نسبة فى لسان العرب (فرج) ؛ وتاج العروس (فرج).