* والفاجِر : الكثير المال ، وهو على النَّسَب.
* وفَجَر الإنسانُ يَفْجُر فَجْرا ، وفُجُورا : انبعث فى المعاصى ، مشتقّ من انفجار الماء ، وقول أبى ذؤيب :
ولا تُخْنُوا علىَّ ولا تَشِطُّوا |
|
بقول الفَجْر إن الفَجْر حُوبُ (١) |
روى : «الفَجْر والفَخْر». فمن قال : الفَجْر فمعناه : الكذب ، ومن قال : الفخر فمعناه : التزيدُ فى الكلام. وفَجَر الرجلُ بالمرأة يَفْجُر فُجُورا : زَنَى.
* ورجل فاجِر : من قوم فُجَّار ، وفَجَرة. وفَجُورٌ : من قوم فُجُر.
وكذلك : الأنثى بغير هاء ، وقوله تعالى : (بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ) [القيامة : ٥] أى : يقول سوف أتوب : وقول الناس فى الدعاء : «نخلع ونترك من يَفْجُرُك» فسّره ثعلب فقال : من يفجرك : من يضع الشىء فى غير موضعه.
* ويقال للمرأة : يا فَجَارِ ، معدول عن الفاجرة.
* وفَجَارِ : اسم للفَجْرة ، قال النابغة :
إنا اقتسمنا خُطَّتَيْنا بيننا |
|
فحملتُ بَرَّة واحتملتَ فَجَارِ (٢) |
قال ابن جِنِّى : فَجَارِ معدولة عن فَجْرة ، وفَجْرة : عَلَم غير مصروف ؛ كما أن بَرَّة كذلك ، قال : وقول سيبويه : إنها معدولة عن الفَجْرة تفسير على طريق المعنى لا على طريق اللفظ ، وذلك أن سيبويه أراد أن يعرِّف أنه معدول عن فَجْرة عَلَما [ولم تستعمل تلك عَلَما] فيريك ذلك ، فعَدَل عن لفظ العَلَميَّة المراد إلى لفظ التعريف فيها المعتاد ، وكذلك لو عَدَلت عن بَرَّة هذه لقلت : بَرَارِ كما قلت ، فَجَارِ ، وشاهد ذلك أنهم عدلوا حَذَام وقَطَامِ عن حاذمة وقاطمة وهما عَلَمان ، فكذلك يجب أن تكون فَجَارِ معدولة عن فَجْرة عَلَما أيضا.
* وأفجر الرجلَ : وَجَده فاجرا. وفَجَر أمرُ القوم : فَسَد.
* وأيَّام الفِجَار : أيّام كانت بين قيس وقُرَيش وفى الحديث : «كنت أيام الفِجار أنْبُل على عُمُومتى» (٣).
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (فجر) ، (خنا) ؛ وتاج العروس (فجر) ، (خنى).
(٢) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب (برر) ، (فجر) ، (حمر) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٦٣ ؛ ولسان العرب (أنن) ؛ وتاج العروس (أنن).
(٣) ذكره ابن الأثير فى النهاية (٣ / ٤١٤).