* والنّجِاد : ما وقع على العاتِق من حمائل السيف.
* وأنجد الرجُلُ : قَرُب من أهله. هذه عن اللحيانى.
* والناجُود : الباطِيَة.
وقيل : هى كل إناء تُجعل فيه الخمر من باطية أو جَفْنة أو غيرها.
وقيل : هى الكأس بعينها.
وقال الأصمعى : النّاجود : أوّل ما يخرج من الخمر إذا بُزِل عنها الزِّقُّ ، واحتجّ بقول الأخطل :
كأنما المِسْك نُهْبَى بين أرحُلِنا |
|
مما تضوَّع من ناجودها الجارى (١) |
واحتجّ عليه بقول علقمة :
ظَلَّت تُرقرق فى النّاجُودِ يُصْفِقُها |
|
وليدُ أعجم بالكَتَّان مَلْثوم (٢) |
يُصفقها : يُحوّلها من إناء إلى إناء لتصفو.
* والنَّجْد : شجر يشبه الشُّبْرمَ فى لونه ونَبْته وشوكه.
* والنَّجْدُ : مكان لا شجر فيه.
* وفلان من أهل النَّجْد : أى من أهل البادية ، كلاهما عن كراع.
* والمِنْجَدة عَصًا يساق بها الدواب وتُحَثّ على السير ، وفى الحديث : «أُذِن فى قطع المِنْجَدة» (٣) يعنى : من شجر الحَرَم ، حكاه الهروىّ فى الغريبين.
* وناجِد ونَجْد ، ونُجَيْد ، ومُنَاجد ، ونَجْدة : أسماء.
* والنَّجَدات : من الحَروريَّة ، ينسبون إلى نَجْدة بن عامر رجلٍ منهم.
الجيم والدال والفاء
ج د ف
* جَدَف الطائرُ يَجْدِف جُدُوفا : إذا كان مقصوص الجَنَاحَين فرأيتَه إذا طار كأنه يردُّهما إلى خَلْفِه.
وقيل : هو أن يكسِر من جَناحه شيئا ثم يميل عند الفَرَق من الصَّقْر ، قال :
__________________
(١) البيت للأخطل فى ديوانه ص ٢٢ ؛ ولسان العرب (نجد) ؛ والمخصص (١١ / ٧٨ ، ١٥ / ١٩٤) ؛ وأساس البلاغة (نجد) ؛ وتاج العروس (نجد).
(٢) البيت لعلقمة فى ديوانه ص ٧٠ ؛ ولسان العرب (نجد) ؛ وتاج العروس (نجد).
(٣) ذكره ابن الأثير فى النهاية (٥ / ١٩).