* وقد أجزره إيَّاها.
قال بعضهم : لا يقال : أجزره جزورا ، إنما يقال : اجزره جَزَرة.
* والجَزّار ، والجِزِّير : الذى يَجْزُر الجَزُور.
وحِرْفته : الجِزَارة.
* والمجزِر : موضع الجَزْر.
* والجُزَارة : اليدان والرجلان والعُنق ؛ لأنها لا تدخل فى أنصباء المَيْسِر وإنما يأخذها الجَزَّار ، فخرج على بِناء العُمالة وهى أجر العامل.
وإذا قالوا فى الفَرَس : ضَخْم الجُزَارة : فإنما يريدون يَدَيه ورِجْلَيه ولا يريدون رأسه ؛ لأن عظم الرأس فى الخيل هُجْنة ، قال الأعشى :
|
ولا نقاتِل بالعِصِىّ (م) |
|
ولا نرامى بالحِجارَهْ |
|
إلَّا عُلالةَ أو بُدَا |
|
هةَ قارحٍ نَهْدِ الجُزَارهْ (١) |
* واجتَزَر القومُ فى القِتال ، وتجزّروا.
* وتركهم جَزَرًا للسباع والطير : أى قِطَعا ، قال :
|
إن يفعلا فلقد تركت أباهما |
|
جَزَر السباع وكلِّ نَسْر قَشعَمِ (٢) |
* وتشاتما فكأنما جَزَرا بينهما ظَرِبانا : أى قطعاها فاشتدَّ نَتْنها ، يقال ذلك للمتشاتِمَين المتبالغَين.
* والجِزَار : صِرَام النَّخْل.
* جَزَره يجزِره ، ويجزُرُه ، جَزْرا ، وجِزَارا ، وجَزَارا ، عن اللحيانى.
* وأجزر النخلُ : حان جِزَارُه ، كأصرم : حان صِرَامه.
* وجَزَر النخلَ يَجْزِرها : أفسدها عند التلقيح.
* وتجازروا : تشاتموا.
* والجِزَر ، والجَزَر : معروف.
واحدتها : جِزَرة ، وجَزَرة.
قال ابن دريد : لا أحسبها عربيَّة ، وقال أبو حنيفة : أصله فارسىّ.
__________________
(١) البيتان للأعشى فى ديوانه ص ٢٠٩ ؛ ولسان العرب (جزر) ، (بده).
(٢) البيت لعنترة فى ديوانه ٢٢٢ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جزر).