* والبُرَيكانِ : أخوان من العرب ، قال أبو عُبَيد : أحدهما : بارك ، والآخر : بُرَيْك
، فغلب بُرَيك ، إمّا لفضله وإما لسِنّه وإما لخِفَّة اللفظ.
* وذو بُرْكان : موضع ، قال بشر بن أبى خازم :
تراها إذا ما
الآل خَبّ كأنها
|
|
فريد بذى
بُرْكان طاوٍ مُلمَّعُ
|
* وبُرَك
: من أسماء ذى
الحِجَّة ، قال :
أعُلّ على
الهِندىّ مُهْلا وكُرَّة
|
|
لَدَى بُرَكٍ
حتى تدور الدوائر
|
الكاف والراء
والميم
ك ر م
* الكَرَم : نقيض اللؤم ، يكون فى الرَّجُل بنفسه وإن لم يكن له
آباء. ويستعمل فى الخَيْل والإبل والشَّجَر وغيرها من الجواهر إذا عَنَوُا العِتْق،
وأصله فى الناس.
قال ابن
الأعرابىّ : كَرَمُ الفَرَس : أن يَرِقَّ جِلْدُه ويلين شَعَره وتطيب
رائحته.
* وقد كَرُم الرجلُ وغيره كَرَما ، وكَرَامة ، فهو
كريم ، وكريمة ، وكِرْمة ، ومَكْرَم
، ومَكْرَمة ، وكُرَام
، وكُرَّام ، وكُرَّامة.
وجمع الكريم : كُرَماء ، وكِرام. وجمع الكُرَّامِ : كُرَّامون.
قال سيبويه :
لا يكسَّر كُرَّام ، استغنَوا عن تكسيره بالواو والنون.
* وإنه لكريم من كرائم
قومه ، على غير قياس ،
حكى ذلك أبو زيد.
وإنه لكريمة من كرائم
قومه ، وهذا على
القياس.
* ورجل كَرَم : كريم
، وكذلك : الاثنان
والجمع والمؤنَّث ؛لأنه وَصْف بالمصدر، قال :
لقد زاد
الحياة إلىّ حُبّا
|
|
بناتى إنهنّ
من الضعاف
|
مخافةَ أن
يَرَين البؤس بعدِى
|
|
وأن يشربن
رَنْقا بعد صاف
|
وأن يَعْرَين
إن كَسِى الجوارى
|
|
فتنبو العين
عن كَرَم عِجافِ
|
__________________