* ونَسَج الحائكُ الثوبَ ينسِجُه نَسْجا ، من ذلك ؛ لأنه ضمّ السَّدَى إلى اللُّحْمَة.
وهو : النَّسَّاج ، وحِرْفته : النِّسَاجة.
وربما سمّى الدَّرَّاع نَسَّاجا.
* وقالوا فى الرجل المحمود : هو نَسِيج وَحدِه ، ومعناه : أن الثوب إذا كان كريما لم يُنْسَج على مِنواله غيرُه ، وإذا لم يكن كريما نفيسًا عمِل على منواله سَدَى عِدَّةِ أثواب.
وقال ثعلب : نَسِيج وَحْدِه : الذى لا يعمل على مثاله مِثْلُه.
* والمِنْسَج ، والمِنْسِج والمَنْسِج ، والمَنْسَج ، كلّه : الخَشّبة والأداة المستعمَلة فى النِّساجة.
وقيل : المِنْسَج ـ بالكسر ـ الحَفّ خاصّة.
* ونَسَج الكذابُ الزُّورَ : لفَّقه.
* ونَسَج الشاعرُ الشعرَ : نَظَمه.
* ونَسَج الغيثُ النباتَ ، كُلُّه على المَثَل.
* ونَسَجت الناقةُ فى سيرها تنسِج وهى نَسُوج : أسرعت نَقْلَ قوائمها.
وقيل : النَّسُوج من الإبل : التى لا يثبت حِمْلُها ولا قَتَبها عليها ، إنما هو مضطرِب.
* ومِنْسَج الدابَّة ، ومَنْسِجه : ما بين العُرْف وموضع اللِّبْد ، قال أبو ذُؤَيب :
مستقبلَ الريح تجرى فوق مَنْسِجه |
|
إذا يُرَاع اقشعرَّ الكَشْح والعَضُدُ (١) |
أراد : اقشعرَّ الكَشْح والعَضُد منه.
الجيم والسين والفاء
ج ف س
* جَفِس من الطعام جَفَسا : اتَّخم.
* وجَفِسَت نفسُه : خَبُثت ، منه.
* والجِفْس ، والجَفِيسُ : اللئيم من الناس مع ضعف وفَدَامة.
وحكاه الفارسىّ : جِيَفْسٌ وجَيْفَسٌ ، مثل : بِيَطْرٍ وبَيْطرٍ ، والأعرف بالحاء.
مقلوبه : س ج ف
* السِّجْف ، والسَّجْف : السِّتْر. وقيل : هو السِّتْران المقرونان بينهما فُرْجة.
* وكلّ باب سُتِر بسِتريْنِ مقرونَيْن فكلّ شِقّ منه : سَجْف.
__________________
(١) البيت لأبى ذويب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٥٨ ؛ ولسان العرب (نسج) ؛ وتاج العروس (نسج).