* وربما سُمِّى الروح جَنَانا ؛ لأن الجسم يجنّه.
وقال ابن دُرَيد : سُمّيت الروح جَنَانا ؛ لأن الجسم يجنّها ، فأنَّث الروح.
والجمع : أَجنان ، عن ابن جنّي.
* وأَجَنَ عنه ، واستَجَنّ : استتر.
* والجنِين : الوَلَد ما دام فى بطن أمِّه لاستتاره فيه.
وجمعه : أجِنَّة ، وأَجْنُن ؛ بإظهار التضعيف.
* وقد جَنَ الجَنينُ فى الرحِم يَجِنّ جَنّا ، وأجَنَّته الحاملُ ، وقول الفرزدق :
إذا غاب نصرانيّه فى جَنينها |
|
أهلَّت بحجّ فوق ظهر العُجَارِم (١) |
عَنَى بذلك رَحِمها لأنها مستترة. ويروى :
*إذا غاب نصرانيّه فى حَنِيفها*
يعنى بالنصرانىّ : ذَكَر الفاعل لها من النصارى. وبحَنيفها : حِرَها ، وإنما جعله حنيفا ، لأنه جزء منها وهى حنيفة وقوله أنشده ابن الأعرابى ـ :
*وجَهَرتْ أجِنَّةً لم تُجْهَرِ* (٢)
يعنى : الأمواه المندفِنة. يقول : وردتْ هذه الإبلُ الماءَ فكسحته حتى لم تدع منه شيئا لقلَّته.
يقال : جَهَر البئَر : نزحها.
* والمِجَنّ : التُّرْس ، وأرى اللحيانى قد حَكى فيه المِجَنَّة ، وجعله سيبويه «فِعَلاً» وسيأتى ذكره.
* وقَلب فلانٌ مِجَنّه : أى أسقط الحياء وفعل ما شاء.
* وقَلَب أيضا مجَنَّه : مَلكَ أمره واستبدّ به ، قال الفرزدق :
كيف ترانى قالِبا مِجَنِّي |
|
أقِلب أمرى ظَهْرَه للبطن (٣) |
* والجُنَّة : ما واراك من السّلاح.
__________________
(١) البيت للفرزدق فى لسان العرب (جنن) ؛ وتاج العروس (جنن).
(٢) الرجز عجز بيت بلا نسبة فى لسان العرب (قرر) ، (جنن) ؛ وتاج العروس (قرر) ، (جنن). وصدره : [حتى إذا قرّت ولما تقرر].
(٣) الرجز للفرزدق فى لسان العرب (ظهر) ، (قتل) ، (جنن) ؛ وتاج العروس (ظهر) ، (قتل) ، (جنن).