وقد قيل فى
الأنثى ، أيضا : بَكْر ، بلا هاء ، وروى بيت عمرو بن كلثوم :
|
ذراعى عَيْطل
أدماء بَكْر
|
|
غذاها
الخَفْضُ لم تحمل جَنينا
|
وأصحّ
الروايتين : بِكر ، بالكسر.
والجمع القليل
من كل ذلك : أبْكرُ ، وقول الشاعر :
|
قد شرِبت
إلّا دُهْيدهينا
|
|
قُلِّيصات وأُبَيكِرينَا
|
قال سيبويه :
جَمْعُ الأبكُر كما تجَمع الجُزُر والطُّرُق ، فتقول : طُرُقات
وجُزُرات ، ولكنه أدخل الياء والنون ، كما أدخلهما فى الدهيدهين.
والجمع الكثير
: بُكْران وبِكار وبِكَارة. والأنثى : بَكْرة. والجمع : بِكار ، بغير هاء ، كعَبْلة وعِبَال.
وقال ابن
الأعرابىّ : البِكارة للذكور خاصّة ، والبِكار للإناث بغير هاء.
* والبَكْرة ، والبَكَرة : خَشَبة مستديرة فى وسطها مَحَزّ وفى جوفها مِحْوَر
تدور عليه.
وقيل : هى
المَحَالة السريعة. والبَكَرات
، أيضا : الحَلَق التى
فى حِلية السيف شبيهة بفَتَخ النساء.
* وجاءوا على بَكْرة أبيهم : إذا جاءوا على آخرهم.
وقيل : على
طريقة واحدة.
وقيل : بعضهم
على أثر بعض ، وليس ثَمَ بَكْرة ، وإنما أراد التمثُّل.
* وبَكْر : اسم ، وحكى سيبويه فى جمعه. أبكُر.
* وبُكَير ، وبكّار ، ومبكّر : أسماء.
* وبنو بَكْر : حَىّ منهم ، وقوله :
|
إنَّ الذئاب
قد اخضرَّت براثنُها
|
|
والناس
كُلّهمُ بَكْرٌ إذا شبعوا
|
__________________
