* امرأة كَرْواء ، وقد كَرِيَتْ كَرًا.

* والكَرَوان : طائر ، ويُدْعى الحَجَل والقَبَج ، صَحَّت الواو فيه لئلا يصير من مِثال : «فَعَلان» فى حال اعتلال اللام إلى مثال : «فَعَال».

والجمع : كَرَاوين ، وأنشد بعضُ البغداديّين فى صفة صَقْر :

*حَتْفُ الحُبَارَيَاتِ والكَرَاوِينْ* (١)

والأنثى : كَرَوانة ، والذكر منها : الكَرَا ، وفى المثل : «أطرِق كرا إن النعام فى القُرَى».

وجعله محمد بن يزيد : ترخيم كروان فغلط.

ولم يعرف سيبويه فى جمع : الكَرَوان إلّا كِرْوان فوجَّهه على أنهم جمعوا كَرًا ، قال : وقالوا : كَرَوان ، وللجميع : كِرْوان ، فإنما يكسَّر على كَرًا ، كما قالوا : إخْوَان. وقال ابن جنّى : قولهم : كَرَوان ، وكِرْوان لمَّا كان الجمع مضارعا للفعل بالفرعيَّة فيهما جاءت فيه أيضا ألفاظ على حذف الزيادة التى كانت فى الواحد ، فقالوا : كَرَوان ، وكِرْوان ، فجاء هذا على حذف زائدتيه حتى كأنه صار إلى «فَعَل» فجرى مَجْرى : خَرَب وخِرْبان ، وبَرَق وبِرْقان ، فجاء هذا على حذف الزيادة ، كما قالوا : عَمْرَك اللهَ ولقيته وَحْدَه.

مقلوبه : ك و ر

* الكُور : الرَّحْل ، والجمع : أكوار ، وأكْوُر ، قال :

أناخ برمل الكَوْمَحَين إناخة ال

يمانى قِلَاصًا حَطَّ عنهنَ أكْوُرا (٢)

والكثير : كِيران ، وكُؤور ، قال كثيِّر عزَّة :

على جِلَّة كالهَضْب تختال فى البُرَى

فأحمالُها مقصورة وكُؤورها (٣)

وهذا نادر فى المعتلّ من هذا البناء ، وإنما بابه الصحيح منه كبُنُود وجُنود.

وقول خالد بن زُهَير الهذَلىّ :

نشأتُ عَسِيرا لم تُدَيَّثْ عَرِيكتى

ولم يستقرَّ فوق ظهرىَ كورها (٤)

__________________

(١) الرجز لدلم العبشمى فى لسان العرب (كرا) ؛ وتاج العروس (كرا) ؛ لرجل من عبد شمس ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (درخم) ، (درخمن) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٦٩٥ ، ١٦ / ٢٧) ؛ وتاج العروس (حبر) ، (درخمن) ؛ والمخصص (٨ / ١٥٦ ، ١٤ / ١١٥).

(٢) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ١٣١ ؛ ولسان العرب (كمح) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١١٦) ؛ وتاج العروس (كمح) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كور).

(٣) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٣١٢ ؛ ولسان العرب (كور) ؛ وتاج العروس (كور).

(٤) البيت لخالد بن زهير فى شرح أشعار الهذليين ص ٢١٣ ؛ ولسان العرب (كور).