يَكْسَى ولا يَغْرَث مَمْلوكُها

إذا تَهرَّت عبدها الهاريَهْ (١)

أَنشده يعقوب.

* واكتسى : ككِسىَ. وكساه إيّاها كَسْوا.

قال ابن جِنّى : أمَّا كَسِى زيدٌ ثوبا ، وكَسَوته ثَوْبا فإنه وإن لم ينقل بالهمزة فإنه نُقِل بالمثال ؛ أَلا تَراه نقِل من «فَعِل» إلى «فَعَل».

وإنّما جاز نقلُه بفَعَل لمّا كان فَعَل وأفعَل كثيرا ما يعتقِبان على المعنى الواحد ، نحو جَدَّ فى الأمر وأجَدَّ ، وصددته عن كذا وأصددته ، وقَصَر عن الشىء وأقْصَر ، وسَحَته الله وأسْحَته ، ونحو ذلك ، فلمَّا كانت فَعَل وأفْعل على ما ذكرنا من الاعتقاب والتعاوض ونُقِل بأفعل ، نقل أيضا فَعِل بفَعَل ، نحو كِسىَ وكسوته وشتِرت عينُهُ وشتَرْتُها وعارت وَعُرْتُها.

* ورجل كاسٍ : ذو كُسْوة ، حمله سيبويه على النَّسَب وجعله كَطاعِم ، وهو خلاف لما أنشدناه من قول :

*يَكسىَ لا يغرث ...*

وقد تقدَّم أن الشىء إنما يحمل على النَّسَب إذا عُدِم الفعلُ.

* واكتسى النَّصِىُّ بالوَرَق : لبسه ، عن أبى حنيفة.

* واكتست الأرضُ : تَمَّ نباتُها والتفّ حتى كأنها لبِسَتْه.

* والكِسَاء : معروف.

* والأكساءُ : النواحى ، واحدها : كُسْو ، وقد تقدم فى الياء والهمزة.

مقلوبه : ك و س

* الكَوْس : المَشْى على رِجْل واحدة ، ومن ذوات الأربع على ثلاثة قوائم.

وقيل : الكَوْس : أن يرفع إحدى قوائمه وينزو على ما بقى.

* وقد كاست تكوس كَوْسًا ، قال الأَعور النَّبْهانىّ :

ولو عند غَسَّانَ السَّلِيطىّ عَرَّستْ

رَغَا قَرَنٌ منها وكاس عَقيرُ (٢)

__________________

(١) البيت لعمرو بن ملقط الطائى فى لسان العرب (هرا) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٣١١) ؛ وتاج العروس (هرا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كسا) ؛ والمخصص (١٤ / ٥) ؛ وتاج العروس (كسا).

(٢) البيت للأعور النبهانىّ فى لسان العرب (كوس) ، (قرن) ؛ وتاج العروس (سلط) ، (قرن) ؛ وأساس البلاغة (قرن) ؛ ولجرير بن الخطفى فى تهذيب اللغة (٩ / ٩١) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٥ / ١٤٧) ؛ والمخصص (٩ / ١٧٢).