* وتكيَّس الرجلُ : أظهر الكيْسَ.

* والكَيِّس : اسم رجل.

* وكذلك : كَيْسان.

* وكَيْسان ، أيضا : اسم للغَدْر ، عن ابن الأعرابى ، وأنشد :

إذا ما دَعَوا كَيْسانَ كانت كهولُهم

إلى الغَدْرِ أسعى من شبابهم المُرْد (١)

وقال كراع : هى طائيَّة ، وكلّ هذا من الكَيْس.

* والكَيْس : الجِماع ، وفى الحديث : «فإذا قدمْتَ فالكيسّ الكَيْسَ» (٢) وأُراه مما تقدم ، والتفسير لابن الأعرابىّ حكاه الهَرَوِىُّ فى الغريبَيْن.

* والكِيس من الأوعية : وعاء معروف يكون للدراهم والدنانير والدُّرّ والياقوت ، قال :

إنما الذَّلْفاء ياقوتة

أُخرِجَتْ من كِيس دِهْقانِ (٣)

والجمع : كِيَسَة.

* والكَيسانيَّة : جلود حمر ليست بقَرَظِيَّة.

الكاف والزاى والياء

ز ي ك

* زاك يزيك زَيْكا : تبختر واختال.

الكاف والدال والياء

ك د ى

* الكُدْية ، والكادية : الشدَّة من الدهر.

* والكُدْية : الأرض المرتفعة. وقيل : هو شىء صُلْب بين الحجارة والطين.

* والكُدْية : الأرض الغليظة. وقيل : هى الصفاة العظيمة الشديدة.

* والكُدْية : كل ما جُمع من طعام أو تراب أو نحوه فجُعِل كُثْبة.

وهى : الكُدَاية ، والكُدَاة أيضا.

__________________

(١) البيت للنمر بن تولب فى ملحق ديوانه ص ٣٩٩ ؛ وله أو لضمرة بن ضمرة فى لسان العرب (كيس).

(٢) أخرجه البخارى فى البيوع (ح ٢٠٩٧) ، ومسلم (ح ٧١٥).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بتر) ، (كيس) ، (قطع) ، (ذلف) ؛ وتاج العروس (بتر) ، (كيس).