* والمُقَشْقِشتان : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) ؛ لأنهما كان يُبْرأ بهما من النِّفاق. وقيل هما : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) و (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ).

* والقَشْقَشة : حكاية الصوت قبل الهَدير فى مَخْضِ الشِّقْشِقة.

* والقَشْقَشَةُ : نَشِيشُ اللحم فى النار.

* والقِشْقِشَة : ثمرةُ أم غَيْلان. والجمع : قِشْقِشٌ.

مقلوبه : [ش ق ق] و [ش ق ش ق]

* الشَّقُ : الصَّدْع البائن. وقيل : غير البائن. وقيل : هو الصَّدْع عامَة.

* شَقّه يشُقُّه شقّا ، فانشَقّ ، وشَقَّقه فتَشَقَّقَ. قال :

ألَا يَا خُبْزَ يا ابنة يَثْرُدانٍ		أبَى الحُلْقومُ بَعْدكِ لا ينَامُ
وبَرْقاً للعَصِيدة لاح وَهْناً		كما شقَّقْت فى القِدْرِ السَّناما (١)

* والشَّقُ : الموضع المشقوق ، كأنه سُمى بالمصدر وجمعه : شُقُوق. وقال اللحيانى : الشَّقُ : المصدر ، والشَّقُ : الاسم ، لا أعرفها عن غيره.

* والشُّقاق : داء يأخذ فى الحافر والرُّسْغ تكون فيهما منه صُدوع.

* وشُقَ الحافرُ والرُّسْغُ : أصابه شُقاقٌ.

* وكُلّ شَقّ فى جلْد عن داء : شُقاقٌ ، جاءوا به على عامَّة أبنية الأدواء.

* وشَقَ النَّبْتُ يَشُقُ شُقوقاً ، وذلك فى أول ما تَنْفَطرُ عنه الأرض.

* وشَقَ نابُ الصَّبِىّ يَشُقُ شُقُوقاً : فى أول ما يظهر.

* وشقَ نابُ البعير يَشُقُ شُقوقاً : طَلَع.

* وشَقَ بَصَرُ الميّت شُقوقا : شَخَص ، ولا يُقال : شقَ المَيِّتُ بَصَرَه.

* وانشقَ البرقُ ، وتَشقَق : انْعَقَّ.

* وشَقيقةُ البَرْق : عَقيقَتُه.

* وشَقائقُ النُّعمان : نَبْتٌ. واحدتها : شَقِيقة ؛ سُمِّيت بذلك لحمرتها على التَّشبيه بشقيقة البرق.

__________________

(١) البيت الأول بلا نسبة فى لسان العرب (ثرد) ، (شقق) ، (قوا) ؛ وتاج العروس (ثرد).

والبيت الثانى بلا نسبة فى لسان العرب (ثرد) ، (شقق) ، (قوا).

وجاء البيت الأول فى أساس البلاغة (ثرد) برواية :

ألا يا خبز يا ابنة أثردان

أبي الحلقوم دونك أن يناما