* وكلُّ طائفة من طعام أو تمر أو تراب أو نحو ذلك فهو : كُثْبَة بعد أن يكون قليلا.
وقيل : كلُّ مجتمع : كُثْبة.
* والكَثْباء ، ممدود : التُّراب.
* ونَعَمٌ كُثابٌ : كثير.
* والكُثَّابُ : السَّهم عامة.
* وما رماه بكُثّابٍ : أى بسهم ، وهو الصغير من السِّهام ها هنا.
* وجاء يَكْثُبه : أى يتلوه.
* والكاثِبة من الفرس : المَنْسِجُ.
وقيل : هو ما ارتفع من المَنْسِج.
وقيل : هى أصل العنق إلى ما بين الكَتفين ، قال النابغة :
لهنَّ عليهم عادةٌ قد عَرفْنَها |
|
إذا عُرِضَ الخَطِّىُّ فوق الكَواثِبِ (١) |
وقد قيل فى جمعه : أكثاب ، ولا أدرى كيف ذلك؟
* والكاثِب : موضع.
وقيل : جبل ، قال أوس بن حجر :
لأصبح رَتْمًا دُقاقَ الحَصَى |
|
مكانَ النَّبىِّ من الكاثِبِ (٢) |
« النبىُّ » : موضع ، وقيل : هو ما نَبا وارتفع.
مقلوبه : ك ب ث
* الكَبَاث : نَضِيج ثمر الأراك.
وقيل : هو ما لم ينضج منه.
وقيل : هو حَمْله إذا كان متفرِّقا.
واحدته : كَباثة ، قال :
يُحَرِّك رَأسًا كالكَباثةِ واثِقًا |
|
بوِرْد فَلاةٍ غلَّسَتْ وِرْدَ مَنْهَلِ (٣) |
__________________
(١) للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٤٣ ؛ ولسان العرب (كثب) ، (عرض) ؛ وتاج العروس (كثب) ، (عرض).
(٢) لأوس بن حجر فى ديوانه ص ١١ ؛ ولسان العرب (كثب) ، (رتم) ، (نبا) ؛ وكتاب العين (٥ / ٣٥٢ ، ٨ / ٣٨٣) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٨٤) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (كثب).
(٣) بلا نسبة فى لسان العرب (كبث) ، (غلس) ؛ وتاج العروس (كبث) ، (غلس).