الكاف والظاء والميم
ك ظ م
* كَظَم غيظَه يَكْظِمه كَظْما : ردّه وحَبسه ، وقوله عزوجل : (وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ) [آل عمران : ١٣٤] فسره ثعلب فقال : يعنى : الحابسين الغَيظ لا يُجازون عليه.
* وكَظَم البعيرَ على جِرَّته : إذا رَدَّها ، وكفّ عن الاجترار.
* وناقةٌ كَظُوم : لا تجتَرُّ.
* كَظَمت تكظِم كُظُوما.
* والكَظَم : مخرج النفس.
* وأخذ بكَظَمه : أى بحلقه.
وقيل : بفمه ، عن ابن الأعرابى.
* وأخذ الأمرَ بكَظَمه : إذا غَمَّه ، وقول أبى خِراش :
وكُلُّ امرئٍ يومًا إلى الله صائر |
|
قضاءً إذا ما كان يُؤخذ بالكَظْمِ (١) |
أراد : الكَظَم ، فاضطر ، وقد دفع ذلك سيبويه فقال : ألا ترى أن الذين يقولون فى « فَخِذ » فَخْذًا وفى « كَبِد » كَبْدًا لا يقولون فى « جَمَل » جَمْلا.
* ورجل مَكْظُومٌ ، وكَظيم : مكروب قد أخذَ الغَمُ بكَظَمه ، وفى التنزيل : (ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ) [النحل : ٥٨ ، الزخرف : ١٧].
* والكُظُوم : السُّكوت.
* وقد كُظِم يَكْظم.
* وكَظَم على غَيْظه يَكْظِم كَظْمًا ، فهو كاظِمٌ ، وكَظِيم : سكت.
* وفلان لا يَكْظِم على جِرَّته : أى لا يسكت على ما فى جَوفه حتى يتكلّم به.
وقول زِيَاد بن عُلْبة الهُذلى :
كظِيمَ الحَجْلِ واضحة المُحَيِّا |
|
عَديلَةَ حُسْنِ خَلْقٍ فى تَمامِ (٢) |
عنى : أن خلخالها لا يُسمع له صوت لامتلائه.
__________________
(١) لأبى خراش فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٢٥ ؛ ولسان العرب (كظم) ؛ وتاج العروس (كظم).
(٢) لزياد بن علبة الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٨٩٧ ؛ ولسان العرب (كظم) ؛ وتاج العروس (كظم).