* ورجل كَفْت ، وكَفِيت : سريع خفيف دقيق.
* ومَرٌّ كَفِيتٌ ، وكِفَات : سريع ، قال زهير :
مَرّا كِفاتًا إذا ما الماءُ أسهلَها |
|
حتّى إذا ضُرِبَتْ بالسَّوْط تَبْتَركُ (١) |
* وكافَته : سابقه.
* والكَفِيت : الصاحب الذى يُكافتك : أى يسابقك.
* والكَفِيت : القُوت من العيش.
وقيل : ما يُقيم العيش.
* والكَفِيت : القُوّة على الجماع ، وفى الحديث « ورُزِقْتُ الكَفِيت » (٢).
* وكَفَت الشىءَ يَكْفِته كَفْتا ، وكَفَّته : ضَمَّه وقبضه ، قال أبو ذؤيب :
أتَوْها بريحٍ حاوَلتْه فأصبحتْ |
|
تُكَفَّتُ قد حَلَّتْ وساغ شَرابُها (٣) |
* والكِفَات : الموضع الذى يُضَمّ فيه الشىء ويُقْبض ، وفى التنزيل : (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً) [المرسلات : ٢٥] هذا قول أهل اللغة.
وعندى : أن الكِفاتَ ، هنا : مصدر من « كَفت » إذا ضمّ وقَبض ، وأن « أَحْياءً وَأَمْواتاً » مُنتصب به ، أى ذاتَ كِفات للأحياء والأموات.
* وكِفَاتُ الأرض : ظهرها للأحياء وبطنها للأموات ومنه قولهم للمنازل : كِفات الأحياء ، وللمقابر : كِفات الأموات.
* وبَقيع الغَرْقد يسمى كَفْتة ؛ لأنه يُدْفَن فيه فَيقْبض ويَضُمّ.
* وكافِتٌ : غارٌ كان فى جَبل يأوى إليه اللصوص يَكْفتون فيه المتاع : أى يَضُمّونه ، عن ثعلب ، صفة غالبة ، وقال : جاء رجال إلى إبراهيم بن المُهاجِر العربىّ فقالوا : إنا نشكو إليك كافِتا ، يعنون : هذا الغار.
* وكَفَت الدِّرعَ بالسَّيف يَكْفِتها : علّقها به فضَمَّها إليه ، قال زهير :
*خَدْباءُ يَكْفِتها نِجادُ مُهَنَّدٍ* (٤)
__________________
(١) لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١٧٠ ؛ ولسان العرب (كفت) ، (برك) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٢٢٩) ؛ وتاج العروس (كفت) ، (برك) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ١٦٨).
(٢) ذكره ابن الأثير فى النهاية (٤ / ١٨٤).
(٣) لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٤٨ ؛ ولسان العرب (كفت) ؛ وتاج العروس (كفت).
(٤) لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٢٧٨ ؛ ولسان العرب كفت.