بئس الغِذاءُ للغلامِ الشَّاحبِ |
|
كَبْداء حُطَّت من صفا الكَواكِبِ |
أدارها النَّقَّاش كُلَّ جانبِ (١) |
يعنى : رحىً ، والكواكب : جبال طوال.
وكذلك قول الآخر :
بُدِّلْتُ من وَصْلِ الغَوانى البيضِ |
|
كَبْداءَ مِلْحاحًا على الرَّميضِ |
تَخلأ إلا بيد القَبِيضِ (٢) |
يعنى : رحى اليد.
* وتكبَّد اللبنُ وغيره من الشَّراب : غلظ وخَثُرَ. والكَبْداء : الهواء.
* والكَبَدُ : الشِّدَّة والمَشَقّة ، وفى التنزيل : (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ) [البلد : ٤].
* وكابد الأمرَ مُكابدة. وكِبادا : قاساه.
* والاسم : الكابِد ، كالكاهل والغارِب ، أعنى : أنه خبر جارٍ على الفعل ، قال العجاج :
وليلةٍ من اللَّيالِى مَرَّتْ |
|
بكابدٍ كابدتُها وجرَّتْ (٣) |
وقيل : « كابِد » فى قول العجاج : موضع بشقّ بنى تميم ، وقوله تعالى : (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ) [البلد : ٤] ، قيل : فى شدة ومشقة.
وقيل : (فِي كَبَدٍ) : يكابد أمره فى الدنيا والآخرة.
وقيل : (فِي كَبَدٍ) : أى خُلِق مُنتصبا يمشى على رجليه ، وغيرُه من سائر الحيوان غير منتصب.
وقيل : (فِي كَبَدٍ) : خُلق فى بطن أمه ورأسه قِبَل اسْتها ، فإذا أرادت الوِلادة انقلب الرأس
__________________
(١) الرجز لراجز بنى قيس فى تاج العروس (كبد) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كوكب) ، (كبد).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (خلأ) ، (كبد) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٢٨) ؛ وتاج العروس (كبد) ؛ والمخصص (٢ / ٢٦).
(٣) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٤١٣) ؛ وتاج العروس (كبد) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٠ / ١٢٧) ؛ وكتاب العين (٥ / ٣٣٤).