* وصَمَكِيكٌ : موضع ، زعموا.
الكاف والسين والطاء
ك س ط
* الكُسْط : الذى يُتبخّر به ، لغة فى القُسْط.
الكاف والسين والدال
ك س د
* كَسَدت السُّوق تكْسُد كَسادا : لم تَنْفَقْ.
* وكَسَد المتاعُ وغيرُه ، وكَسُد ، فهو كَسِيد : كذلك.
* وأكسد القومُ : كَسَدت سُوقهم.
مقلوبه : ك د س
* الكُدْس ، الكَدْس : العَرَمَة من الطعام والتّمر والدراهم ونحو ذلك.
والجمع : أكْداس. وهو : الكِدِّيس ، يمانية ، قال :
لم تَدْرِ بُصْرى بما آليْتُ من قَسَمٍ |
|
ولا دِمَشْقُ إذا دِيس الكَدادِيسُ (١) |
* وقد كَدَسَه.
* وكَدَست الإبلُ والدَّوابّ تَكْدِس كَدْسا ، وتكدّست : أسرعت وركب بعضُها على بعض فى سيرها.
* والتّكَدُّس : أن يحرك الإنسان مَنكبيه ، وينصبّ إلى ما بين يديه إذا مشى ، وكأنه يركب رأسه.
* والتكدُّس : مِشْية مِن مِشَى القِصار الغِلاظ ، قال :
وخيل تَكَدَّسُ بالدَّارِعينْ |
|
كَمْشى الوُحوش على الظَّاهرهْ (٢) |
وقال المُتلمِّس :
__________________
(١) البيت للمتلمّس فى ديوانه ص ٩٧ ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٦ ؛ وأساس البلاغة (كدس) ؛ ومعجم ما استعجم ص ٢٥٣ (بصرى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كدس).
(٢) البيت للمهلهل فى ديوانه ص ١٨٠ ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٥٠ ، ١٠ / ٤٦) ؛ وتاج العروس (كدس) ؛ ولسان العرب (ظهر) ، (كدس) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٥ / ١٦٥) ؛ والمخصص (١٠ / ٦٩) ؛ وفيه : (الوعول) مكان (الوحوش).