ثم ظَلِلْنا فى شِواءٍ رُعْبَبهْ |
|
مُلَهْوَجٍ مِثلِ الكُشَى تُكَشِّبُهْ (١) |
الكُشَى : جمع كُشْيَة ، وهى شَحْمة كُلْية الضَّبّ.
* وكُشُبٌ : جبل معروف.
مقلوبه : ك ب ش
* الكَبْش : فحل الضأن فى أىّ سنٍّ كان.
وقيل : هو كبش إذا أثْنى.
وقيل : إذا أربع.
والجمع : أكْبُش.
* وكَبْش القَوْمِ : رئيسُهم وسيِّدُهم.
وقيل : كبش القوم : حاميتهم والمشار إليه فيهم ، أدخل الهاء فى حامية للمبالغة.
* وكَبْش السائمة : قائدها.
* وكَبْشَةُ : اسم.
قال ابن جنى : كَبشةُ. اسم مُرتجل ، ليس بمؤنث الكَبْش الدال على الجنس ؛ لأن مؤنث ذلك من غير لفظه ، وهو نعجة.
* وكُبَيْشَةُ : اسم.
* وأبو كَبْشَة : كُنية. وقول أبى سفيان : « لقد أَمِر أمْرُ ابنِ أبى كَبْشَة » يعنى : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، أصله : أن أبا كبشة رجل من خُزاعة خالف قريشا فى عبادة الأوثان ، وعَبد الشِّعْرَى العَبُورَ ، فسَمّى المُشركون رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ابن أبى كَبْشة ؛ لخلافه إياهم إلى عبادة الله تعالى ، كما خالفهم أبو كَبْشة إلى عبادة الشِّعْرَى.
وقيل : إنما قيل له : ابن أبى كَبْشَة ؛ لأن أبا كبْشة كان زوج المرأة التى أرضعته صلىاللهعليهوسلم.
مقلوبه : ش ك ب
* الشُّكْب : لغة فى الشُّكْم ، وهو الجزاء ، وقيل : العَطاء.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (رعب) ، (كشب) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٣٦٨ ، ١٠ / ٢٨) ؛ وتاج العروس (كشب).
(٢) أخرجه البخارى فى بدء الوحى (ح ٧) ، وهو حديث هرقل وأبى سفيان.