باب الثلاثى اللفيف

الغين والهمزة والياء

أ غ ى

* جاء منه : أغْىٌ فى قول الشاعر :

فساروا بغَيْثٍ فيه أغْىٌ فغُرَّبٌ

فذُو بَقَرٍ فشابَةٌ فالذَّرائِحُ (١)

قال أبو على فى التذكرة : أغْىٌ : ضَرْب من النبات.

قال أبو زيد : وجمعه : أغْياء ، قال أبو على : وذلك غَلط ، إلا أن يكون مقلوب الفاء إلى موضع اللام.

الغين والهمزة والواو

أ غ و

* الأَواغى : مفاجرُ الماء فى الدِّيار. واحدتها : آغية ، تخفف وتثقل هنا ، ذكرها صاحب العين ، ولا أدرى من أين جعل لامها واواً والياء أولى بها ؛ لأنه اشتقاق لها ولفظها الياء.

الغين والياء والواو

غ و ى

* غَوَى الرجلُ غيّا ، وغَوِىَ غَوايَةً ـ الأخيرة عن أبى عُبيد ـ : ضلّ.

* ورجل غاوٍ ، وغَوِىٌ ، وغَيّان : ضالٌّ.

* وأغواه هو ، وقوله تعالى : (قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) [الأعراف : ١٦] قيل فيه : من أجل آدم لأقعدنَّ لهم صِراطك : أى على صِراطك ، ومثله قوله : ضُرِبَ زَيدٌ الظَّهْرَ والبطنَ ، المعنى : على الظهر والبطْن.

* وقوله تعالى : (وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ) [الشعراء : ٢٢٤] قِيل فى تفسيره : الْغاوُونَ : الشياطين. وقيل أيضًا : الْغاوُونَ من الناس. قال الزّجاج : والمعنى أن الشاعر إذا هجا بما لا يجوز هَوىَ ذلك قومٌ وأحبّوه ، فهم الغاوون. وكذلك إنْ مَدَح ممدوحا بما ليس فيه أحبّ ذلك قوم وتابعوه فهم الغاوون.

* وأرضٌ مَغْواة : مُضلَّةٌ.

__________________

(١) البيت لحيّان جلْبة المحاربىّ فى لسان العرب (أغى) ؛ ولعيان بن جلبة المحاربى فى تاج العروس (أغى).