بكَدِّك » أى : إنما تُدْرِك الأمور بما تُرزقه من الجَدّ لا بما تعمله من الكَدّ.
* وقد كَدَّه يَكُدُّه كَدّا ، واكتدّه ، واستكدّه : طلب منه الكَدّ.
* وكَدَّ لسانَه بالكلام ، وقَلْبه بالفكر ، وهو مثل ما تقدم.
* والكِدَّة : الأرض الغليظة ؛ لأنها تَكُدّ الماشى فيها.
* والكَدِيد : المكان الغليظ.
* والكَدِيد : التُّراب الدُّقاق المَكدود المُرَكَّل بالقوائم ، قال امرؤ القيس :
|
مِسَحّ إذا ما السَّابحاتُ على الوَنَى |
|
أثَرْنَ غُبارًا بالكَدِيدِ المُرَكَّلِ (١) |
* وكَدَّ الدّابةَ والإنسانَ وغيرهما يَكُدُّه كدّا : أتعبه.
* ورجل مَكدودٌ : مَغلوب.
* وكَدَّ الشىءَ يَكُدّه ، واكتدّه : انتزعه بيده ، يكون ذلك فى الجامد والسائل ، أنشد ثعلب :
|
أمُصُّ ثِمادِى والمياهُ كثيرةٌ |
|
أحاولُ يومًا حَفْرَها واكتدادَها |
|
وأرمى بها من بحر آخر إننى |
|
أرى الرَّمْىَ أن تردى النفوس ثمادها (٢) |
يقول : أرضى بالقليل وأقنع به.
* والكَدَدَة ، والكُدَادة : ما يَلْتَزِق بأسفل القدر ؛ لأنك تكُدّه بيدك.
* والكُدادة : ما بقى فى أسفل القدر بعد الغَرْف منها.
* والكُدَادة : ثُفْلُ السَّمْن.
* وبقيت من الكلأ كُدادَة : وهو الشىء القليل.
* وكُدَادُ الصِّلِّيان : حُسافُه ، وهو الرقَة يُؤكل حين يظهر ، ولا يُترك حتى يتمّ.
* والكَدِيدُ : موضع بالحجاز.
مقلوبه : د ك ك
* الدَّكُ : هَدَم الجبل والحائط ونحوهما.
* دَكَّه يدُكّه دكّا.
__________________
(١) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٢٠ ؛ ولسان العرب (كدد) ، (ركل) ، (ونى) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٤٣٦) ؛ وتاج العروس (كدد) ، (ركل) ، (ونى) ؛ وكتاب العين (٣ / ١٦ ، ٥ / ٢٧٤).
(٢) الأول منهما بلا نسبة فى لسان العرب (كدد) ؛ وتاج العروس (كدد) ؛ والثانى لم أعثر عليه.