قد نَشَّ ما كَشَ من المرَاجِل (١)

يقول : قد حان إدراك نبيذى ، وأن أَتصيّدكُنّ فآكلكنّ على ما أشرب منه.

* والكَشْكَشةُ : كالكشيش.

* والكَشْكَشَةُ : لغة لرَبيعة ، يجعلون الشين مكان الكاف ، وذلك فى المؤنث خاصة ، فيقولون : « عَلَيْشِ » و « مِنْشِ » و « بِشِ » ، وينشدون :

فعَيناشِ عَيناها وجِيدُشِ جِيدُها

ولكنَّ عَظْمَ السَّاقِ مِنشِ رقيقُ (٢)

ومنهم من يزيد الشين بعد الكاف فيقولون : « عليكِشْ » و « مِنْكِشْ » وذلك فى الوقف خاصة وإنما هذا لتَبِين كسرة الكاف فيؤكد التأنيث ؛ وذلك لأن الكسرة الدالة على التأنيث فيها تَخْفى فى الوقف فاحتاطوا للبيان بأن أبدلوها شينا ، فإذا وصلوا حذفوا لبيان الحركة ، ومنهم من يُجرى الوصلَ مُجْرى الوقف ، فيبدل فيه أيضا وأنشدوا للمجنون :

*فَعيْناشِ عَيناها ...* (٣)

قال ابن جنى : وقرأت على أبى بكر محمد بن الحسن عن أبى العباس أحمد بن يحيى لبعضهم :

علىَّ فيما أبتغى أبغيشِ		بيضاء تُرْضِينى ولا تُرْضِيشِ
وتَطَّبِى وُدَّ بنى أَبيشِ		إذا دَنَوْتِ جعلتْ تُنئيشِ
وإن نَأَيْتِ جَعلتْ تُدْنِيشِ		وإنْ تكلَّمتِ حَثَتْ فى فِيشِ
حتى تَنِقِّى كنقيق الدِّيشِ (٤)

أبدل من كاف المؤنث شينا فى كل ذلك ، وشَبّه كاف الديك لكسرتها بكاف المؤنث ، وربّما زادوا على الكاف فى الوقف شينًا حرصًا على البيان أيضا ، قالوا : مررت بكِشْ ،

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (كشش) ؛ وتاج العروس (كشش) ؛ والمخصص (٨ / ٩١).

(٢) البيت للمجنون فى ديوانه ص ١٦٣ ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٣ ؛ ولسان العرب (روع) ؛ ولرجل من أهل اليمامة فى جمهرة اللغة ص ٢٩٢ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سوق).

(٣) سبق : انظر الشاهد السابق.

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (كشش) ؛ وتاج العروس (ديش) ، (كشش).