وقد تقدمت مُغْرَنْفِطك ـ بالغين ـ عن ابن الأعرابى.

* والقُطْرُوب ، والقُطْرُب : الذكر من السَّعالى.

وقيل : هم صغار الجن.

* وقيل : القَطارب صغار الكلاب ، واحدهم : قُطْرُب.

* والقُطْرُب : دُوَيْبَّة كانت فى الجاهلية يزعمون أنها ليس لها قَرار البتة.

وقيل : لا تستريح نهارَها سعيا.

* والقطاريب : السّفهاء ، حكاه ابن الأعرابى وأنشد :

*عادٌ حُلُومًا إذا طاش القَطاريبُ* (١)

ولم يذكر له واحدا ، وخليقٌ أن يكون واحده : قُطْرُوبًا ، إلا أن يكون ابن الأعرابى أخذ « القَطارِيب » من هذا البيت ، فإن كان ذلك فقد يكون واحده : قُطْرُوبًا ، وغير ذلك مما تثبت الياء فى جمعه رابعة من هذا الضرب ، وقد يكون جَمع : قُطْرُب ، إلا أن الشاعر احتاج فأثبت الياء فى الجمع كقوله :

*نَفْىَ الدَّراهيم تَنْقادُ الصيَّاريف* (٢)

* وحكى ثعلب : أن القُطْرُب : الخفيف ، وقال على إثر ذلك : إنّه لقُطْرُبُ ليلٍ ، فهذا يدل على أنه دُوَيْبَّة ، وليس بصفة ، كما زعم.

وكان محمد بن المستنير يُبَكّر إلى سيبويه فيفتح سيبويه بابه فيجده هنالك : فيقول له : ما أنت إلا قُطْرُبُ ليلٍ ، فلقِّب قُطْرُبا لذلك.

* وتَقَطْرَب الرَّجلُ : حرك رأسه ، حكاه ثعلب ، وأنشد :

*إذا ذاقها ذو الحِلْمِ منهم تَقَطرَبا* (٣)

وقيل : « تقطرب » هاهنا : صار كالقُطْرُب الذى هو أحد ما تقدم.

* وقَرْطبه : صرعه.

* وتَقَرْطَبَ على قفاه : انصرع.

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قطرب) ؛ وتاج العروس (قطرب) ، ويروى :

أنهم عاد حلوماً إذا

طاشت من الجهل القطاريب

(٢) عجز بيت للفرزدق فى تاج العروس (درهم) ؛ ولسان العرب (صرف) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٧٤١ ؛ ولسان العرب (قطرب) ، (سحج) ، (نقد) ، (صنع) ، (درهم) ، (نفى) ؛ وصدره : * تنفى يداها الحصى في كل هاجرة *.

(٣) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (قطرب) ؛ وتاج العروس (قطرب).