إلى حِلَّته ، وقال له : اسأل عن القمر بن القمر : أى الزبرقان بن بدر.
وقيل : سمى به لصفرة عمامته.
وقيل : سُمى به ؛ لأنه كان يُصفِّر استه ، حكاه قُطرب ، وهو قول شاذ،قال المُخبَّل :
|
وأشهدُ مِن عَوْفٍ حُلُولاً كثيرةً |
|
يَحُجُّون سِبَ الزِّبرقان المُزَعْفَرا (١) |
قيل : يعنى بسِبّه : استه. وقيل : يعنى به : عمامته.
* والزِّبْرقان : الخَفيف اللِّحية.
* وأراه زَباريق المَنِيَّة : أى لمعانها ، جمعوها على التشنيع لشأنها والتعظيم لها.
* والرَّبْرَق : عنب الثعلب.
* والبَرازيق : جماعات الناس.
وقيل : جماعات الخيل.
وقيل : هم الفُرسان.
واحدهم : بِرْزِيق ، فارسى معرب ، وفى الحديث : « لا تقوم السَّاعةُ حتى يكون الناسُ بَرازيق » (٢) ، يعنى : جماعات ، وقال جهينة بن جُندَب [بن العَنْبر بن عمرو بن تميم] :
|
رَدَدْنا جَمْع سَابورٍ وأنتُم |
|
بمَهْواةٍ متَالفُها كثيرُ |
|
تَظَلُّ جِيادُنا مُتمطِّراتٍ |
|
برازيقًا تُصَبِّحُ أو تغيرُ (٣) |
* وتَبَرْزَق القَومُ : اجتمعوا بلا خيل ولا ركاب ، عن الهَجرىّ.
* والبَرْزَق : نبات.
* والقُرْزُم : سِندان الحدّاد ، والفاء أعلى.
* ويُسمى عبدُ القيس : المِرْط والمئزر : قُرْزُوما ، قال ابن دريد : وأحسبه مُعرَّبا.
* ورجل مُقَرْزَم : قصير مجتمع.
* والمُقَرْزَمُ : القصير النسب ، قال الطِّرمّاح :
__________________
(١) البيت للمخبل السعدى فى ديوانه ص ٢٩٤ ؛ ولسان العرب (سبب) ، (حجج) ، (زبرق) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٣٨٨ ، ١٢ / ٣١٣) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٦ ؛ والمخصص (٢ / ٤٦ ، ١٢ / ٣٠٢ ، ١٣ / ١٧٩) ؛ وتاج العروس (سبب) ، (حجج) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (زبرق).
(٢) ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (٢ / ٢١٨) عن حميد من قوله.
(٣) البيتان لجهينة بن جندب فى لسان العرب (برزق) ؛ وتاج العروس (برزق) ، والثانى بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١١١٩ ، ١٣٢٥ ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٤٠١).