يجوز أن يكون أراد : بمغبَرّات المتون ، فوضع الواحد موضع الجمع ، ووصفه بالجمع ، ويجوز أن يكون أراد : سَمْلقا فجعله : سمالق ، كأن كل جزء منه سَمْلَقٌ.
* وامرأة سَمْلَقٌ : لا تلدُ ، شُبِّهت بالأرض التى لا تُنبت ، قال :
*مُقَرْقَمِينَ وعَجُوزًا سَمْلَقا* (١)
وقد تقدم فى الشين.
* والسَّمْلَق : الرديئة فى البُضع.
* والسَّمْلَقة : التى لا إسْكَتَين لها.
* وكذب سَمَلَّقٌ : خالص بحت ، قال رؤبة :
*يَقْتَضِبُون الكذبَ السَّمَلَّقا* (٢)
* والسَّلْقَم : العظيم من الإبل.
والجمع : سَلاقِم ، وسلاقمة.
* والسَّلقمة : الذئْبة.
* وقَنْبَسُ : اسم.
القاف والزاى
* الزُّلُنْقُطة : القصيرة.
* والزَّرْدَق : خَيط يُمدّ.
* والزَّرْدَق : الصَّفُّ القِيام من الناس.
* والزَّرْدَق : الصَّفُّ من النخل ، وهو بالفارسية : زَرْدَهْ.
* والرُّزْداق : لغة فى الرُّسْداق ، تعريب : الرُّستاق.
* والزِّنْديق : القائل ببقاء الدَّهر ، وهو بالفارسية زَنْدِكِر.
* والزَّنْدَقة : الضِّيق.
وقيل : الزِّنْديق منه ؛ لأنه ضيَّق على نفسه.
* وقَرْزَل الشىءَ : جمعه.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سملق) ، (قرقم) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ١٤١ ، ٤١٩) ؛ وتاج العروس (درق) ، (سملق) ، (قرقم) ؛ والمخصص (١ / ٢٩) ؛ وقبله : (أشكو إلى الله عيالاً دردقا).
(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١١٥ ؛ ولسان العرب (سملق) ؛ وتاج العروس (سملق).