*إلى مِعَى الخَلْصاء حيث ابْرَنقشا* (١)

* وقَرْشَم الشىءَ : جمعه.

* والقُرْشُوم : شجرة تأوى إليها القِرْدان ، ويقال لها : أم قُراشِماء ، بالمدّ.

* وقُرَاشِمَى ، مقصور : اسم بلد.

* والقِرْشام ، والقُرْشوم ، والقُراشم : القُراد الضَّخْم.

* والقُراشِم : الخَشن المَسّ.

* والقُرْشُوم : الصغير الجسم.

* والقِرْشَمُ : الصُّلْب الشديد.

* وقَرْمَش الشىءَ : جمعه.

* والقَرْمَش ، والقَرَمَّش : الأوْخاش من الناس.

* ورجل قَرَمَّشٌ : أكول ، وأنشد :

إنِّى نَذيرٌ لك من عَطيّه

قَرَمَّشٌ لزاده وِعيّه (٢)

ولم يفسر : الوَعيّة. وعندى : أنه من وَعى الجُرْحُ : إذا أمدّ وأنتن ، كأنه يُبْقى زاده حتى يُنتن فـ « وِعيَّة » على هذا : اسم ، ويجوز أن يكون : « فعيلة » من : وعيت : أى حفظت ، كأنه حافظ لزاده ، والهاء للمبالغة ، فـ « وعيَّة » حينئذ صفة.

* وثوب مُشَمْرَق ، وشُمارِق : كمُشَبْرق وشُبَارق ، عن اللحيانى ، وعندى : أنه بدل.

* وشُمارق : كشُبارق.

* وشَشْقلَ الدِّينارَ : عَيَّره ، عجميّة ، وقيل ليونس : بم تعرف الشِّعْر الجيّد؟ قال بالشَّشْقَلة.

* والقَفْشَليلة : المِغْرَفة ، وحُكى عن الأحمر : أنها أعجمية ، أصلها : كِبْجَلَار ، ومثل به سيبويه صفة ، ولم يفسره أحد على ذلك ، قال السيرافى : ليُطْلَب فإنى لا أعرفه.

* وشَفْقل : اسم.

__________________

(١) الرجز لرؤبة فى لسان العرب (برقش) وليس فى ديوانه.

(٢) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى كتاب الجيم (٣ / ٨٧) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قرمش) ، (وعى) ؛ وتاج العروس (قرمش).