* وصَرعه من قَيْمته ، وقَوْمته ، وقَوْمته ، وقامته ، بمعنى واحد ، حكاه اللِّحيانى عن الكسائى.
* ورجل قَوِيمٌ ، وقَوَّام : حسن القامة ، وجمعهما : قِوام.
* والقَوام : حُسن الطُّول.
* والقُومِيّة : القَوام أو القامة.
* ودينار قائم : إذا كان مثقالاً سواءً لا يَرْجَح والجمع : قُوَّم ، وقِيَّم.
* وقام قائم الظَّهيرة : إذا قامت الشمس وعَقَل الظلَّ ، وهو من القيام.
* وعينٌ قائمة : ذهب بَصَرُها ، وحَدقَتُها سالمة.
* والقائم بالدِّين : المستمسك به الثابت عليه ، وفى الحديث إن حَكيم بن حزام قال : « بايعتُ رسولَ الله صلىاللهعليهوسلم أَلا أخِرّ إلا قائما » (١) وقوله عزوجل : (لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً) [آل عمران : ٧٥] أى مواظبا مُلازما.
* وقائم السيف : مَقْبِضُهُ.
* وقوائم الخِوان ونحوها : ما قامت عليه.
* وقوائمُ الدَّابة : أربعها ، وقد يستعار ذلك فى الإنسان.
* والقُوَام : داء يأخذ الغنمَ فى قوائمها.
* وقَوَّمتِ الغَنَمُ : أصابها ذلك فقامت.
* وقاموا بهم : جاءوهم بأعدادهم وأقرانهم وأطاقوهم.
* وفلانٌ لا يقوم بهذا الأمر : أى لا يُطيق عليه.
* والقامة : البَكْرَة يُستقى عليها.
وقيل : البَكْرَة وما عليها.
وقيل : هى جملة أعوادها. والجمع : قامٌ ، وقِيَمٌ ، قال الطِّرمَّاح :
|
ومَضى تُشْبِه أقْرابُه |
|
ثَوْبَ سَحْلٍ فوق أعوادِ قَامِ (٢) |
وقال الرّاجز :
|
يا سَعْدُ غَمَّ الماءَ وِرْدٌ يَدْهَمُه |
|
يومَ تلاقى شاؤُهُ ونَعَمُهْ |
__________________
(١) « صحيح » : انظر صحيح سنن النسائى (ح ١٠٣٩) ، والمقصود بالخرور فى الحديث : الخرور للسجود.
(٢) البيت للطرماح فى ديوانه ص ٤١٦ ؛ ولسان العرب (قوم) ؛ وتاج العروس (قوم).