القاف والنون والواو

ق ن و

* القِنْوة ، والقُنْوة ، والقِنْية ، والقُنْية : الكِسْبة ، قلبوا فيه الواو ياء للكسرة القريبة منها.

* وأما قُنية فأُقِرّت الياء بحالها التى كانت عليها فى لغة من كسر ، هذا قول البصريين.

وأما الكوفيون فجعلوا : قَنَيْت ، وقَنَوْت لُغتين ، فمن قال : قَنَيْت ، على قِلّتها فلا نَظَر فى قِنْية ، وقُنْيَة فى قوله ، ومن قال : قَنَوْت ، فالكلام فى قوله هو الكلام فى قول من قال : صُبْيان.

* قَنَوْت الشىءَ قُنُوّا ، وقُنْوانا ، واقْتنيته : كسبته.

* وقَنَوْت العنزَ : اتخذتها للحلب.

* وله غنمٌ قِنْوة ، وقُنْوة : أى خالصة له ثابتة عليه ، وقد تقدم جميع ذلك فى الياء ؛ لأن هذه الكلمة يائية وواوية.

* وقَنِىُ الغنم : ما يُتخذ منها للولد أو اللبن ، وفى الحديث : « أنه نَهى عن ذَبح قَنِىِ الغنم » (١) وقد تقدّم فى الياء.

* وقَنِيت الحياءَ قُنُوّا : لزمته ، قال حاتم :

إذا قَلَّ مالى أو أُصِبْت بنَكْبة

قَنِيتُ حَيائى عِفّةً وتَكَرُّما (٢)

وقد تقدم ذلك أيضا.

* والقَنا : ارتفاع فى أعلى الأنف ، واحْدِيداب فى وسطه ، وسُبُوغ فى طَرفه.

وقيل : هو نُتوء وسَطِ القصبة وإشرافه وضِيق المَنْخَرين.

* رجل أقْنَى ، وامرأة قَنْواء.

وقد يوصف بذلك البازى والفرس ، وهو فى الفرس عَيب ، وفى الصقر والبازى مدح ، قال ذو الرمة :

نَظرتُ كما جَلَّى على رَأسِ رَهْوةٍ

مِن الطَّيْر أقْنَى يَنْفُضُ الطَّلَّ أَزْرَقُ (٣)

__________________

(١) ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ٤٦١).

(٢) البيت لحاتم الطائى فى ديوانه ص ٢٧٤ ؛ ولسان العرب (قنا) ؛ والمخصص (١٠٠ / ١٥٥).

(٣) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٨٧ ؛ ولسان العرب (رها) ، (جلا) ، (قنا) ؛ وكتاب العين (٥ / ٢١٨) ؛ وأساس البلاغة (رهو) ، (قنو) ؛ وتاج العروس (جلا) ، (قنا) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٩ / ٣١٥) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٤٤٦) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٤٢٦).