وقال الأغلب :

ما إن رأينا مَلِكاً أغارا

أكثر منه قِرَةً وقَارا (١)

قال الزِّيادى : دخلتُ على الأصمعى فى مرضه الذى مات فيه فقلتُ : يا أبا سعيد : ما الوَقير؟ فأجابنى بضَعْف صوت فقال : الوَقير : الغنم بكَلبها وحِمارها وراعيها ، لا يكون وقيراً إلا كذلك.

* والوَقَرِىُ : راعى الوَقِير ، نسب على غير قياس ، قال الكميت :

ولا وَقَرِيِّينَ فى ثَلَّةٍ

يُجاوِبُ فيها الثُّؤاجُ اليُعارا (٢)

ويروى : « ولا قَرَوِيِّين » : نسبه إلى القرية التى هى المصر.

* وفَقيرٌ وَقِيرٌ : يُشبَّه بصغار الشاء فى مَهانته.

وقيل : هو الذى قد أوقره الدَّين.

وقيل : هو من الوَقْر ، الذى هو الكَسر.

وقيل : هو إتباع.

* وفى صدره وَقْرٌ عليك ـ بسكون القاف ـ عن اللحيانى ، والمعروف : وَغْرٌ.

* وواقِرةُ ، والوَقير : موضعان ، قال أبو ذُؤيب :

فإنك حقاً أىَّ نَظرةِ عاشقٍ

نَظَرْتَ وقُدْس دونها ووَقِيرُ (٣)

* والمُوَقَّرُ : موضع بالشام ، قال جرير :

أشاعَتْ قُريشٌ للفَرزدق خَزْيَةً

وتلك الوُفُود النازلون المُوَقَّرا (٤)

مقلوبه : ر و ق

* الرَّوْق : القَرْن ، والجمع : أرْواق.

__________________

(نعج) ، (وقر) ، (دمن) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٨١) ؛ والمخصص (٧ / ١٨٨) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٥ / ٢٠٨).

(١) الرجز للأغلب العجلى فى ديوانه ص ١٥٦ ؛ ولسان العرب (قود) ، (هجر) ، (وقر) ، (أنن) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٦ ، ٩ / ٢٧٩) ؛ وتاج العروس (قور) ، (وقر) ، (هجر) ، (أنن) ؛ والمخصص (٧ / ١٥٢) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٥ / ٨٠) ؛ وبعده : (وفارسا يستلب الهجارا).

(٢) البيت للكميت فى ديوانه (١ / ٢٢٠) ؛ ولسان العرب (وقر) ؛ وتاج العروس (وقر).

(٣) البيت لأبى ذؤيب فى لسان العرب (وقر) ، (قدس) ؛ وتاج العروس (وقر) ، (قدس).

(٤) البيت لجرير فى ديوانه (١ / ٤٨٠) ؛ ولسان العرب (وقر) ؛ وتاج العروس (وقر).