* وأبقيت ما بَينى وبينهم : لم أبالغ فى إفساده.
* والاسم : البَقِيّة ، قال :
إنْ تُذْنبوا ثم تأتِينى بَقِيّتكُم |
|
فما علىّ بذَنْبِ منكُمُ فَوْتُ (١) |
أى : إبقاؤكم ، وقوله تعالى : (فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ) [هود : ١١٦] فسر : بأنه الإبقاء. وفسر : بأنه الفَهْم.
* والبُقْيا ، أيضا : الإبقاء ، وقوله أنشده ثعلب :
فلو لا اتقاءُ اللهِ بُقْياىَ فيكما |
|
لَلُمتكُمَا لَوْماً أحَرَّ من الجَمْرِ (٢) |
أراد : بُقياى عليكما ، فأبدل « فى » مكان « على » وأبدل « بُقياى » من « اتقاء الله ».
* وبَقاه بَقْياً : انتظره ورصده.
وقيل : هو نظرك إليه ، قال الكُميت [وقيل : لكثير] :
فما زلتُ أبْقِى الظُّعْنَ حتى كأنها |
|
أواقى سَدًى تغتالُهنّ الحوائكُ (٣) |
* وبَقيّة الله : انتظار ثوابه ، وبه فسَّر أبو على قوله تعالى : (بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) [هود : ٨٦] لأنه إنما ينتظر ثوابَه مَن آمن به. وبَقِيّةُ : اسم.
مقلوبه : ب ي ق
* البِيقِيَّة : حبٌّ أكبر من الجُلْبان أخضر ، يُؤكل مَخبوزاً ومَطبوخا ، وتُعْلَفه البقر. وهو بالشام كثير ، حكاه أبو حنيفة قال : ولم يَذكره الفقهاء فى القطانى.
القاف والميم والياء
مقلوبه : ق م ى
* ما يُقامِينِى الشىءُ : أى ما يُوافقنى ، عن أبى عبيد.
مقلوبه : م ق ى
* مَقَى الطَّسْتَ وغيرَها مَقْياً : جلاها.
* وقالوا : امْقِه مِقْيتَك مالك : أى صُنْه. [صيانتك مالك].
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بقى) ؛ والمحتسب (١ / ١٩٦).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بقى).
(٣) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٣٤٨ ؛ ولسان العرب (بقى) ؛ وتاج العروس (بقى) ؛ وللكميت فى مجمل اللغة (١ / ٢٨٢) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (١ / ٢٧٧) ؛ والمخصص (١٧ / ١٢٨).