* وترافق القومُ ، وارتفقوا : صاروا رُفقاء.

* والرُّفاقة ، والرُفْقة ، والرِّفقة : المُترافِقون فى السفر.

وعندى : أن الرِّفقة : جمع رفيق ، والرُّفقة : اسم للجمع ، والجمع : رِفَقٌ ؛ ورُفَقٌ ، ورِفاقٌ.

* ورفيقة الرجل : امرأته ، هذه عن اللحيانى ، قال : وقال أبو زياد فى حديثه : سألنى رفيقى ، أراد : زوجتى.

* قال : ورفيق المرأة : زوجها.

* وماءٌ رَفَقٌ : قصير الرِّشاء.

* ومَرتع رَفيقٌ : ليس بكثير. ومَرْتَعٌ رَفَقٌ : سَهْلُ المطلب.

* وفى ماله رَفَقٌ أى قلّة. والمعروف عند أبى عبيد : رَقَقٌ ، بقافين.

* والرّافقةُ : موضع.

* ومَرْفَقٌ : اسم رجل ، من بنى بكر بن وائل ، قتلته بنو فَقْعَسٍ ، قال المَرّارُ الفَقْعَسِىّ :

وغادَر مَرْفَقًا والخيلُ تَرْدِى

بسَيْلِ العِرْضِ مُسْتَلَبًا صرِيعا (١)

مقلوبه : ف ر ق

* الفَرْق : خلاف الجمع.

* فَرَقه يَفْرُقه فَرْقا ، وفرَّقه.

وقيل : فَرَق للصلاح فَرْقا ، وفرَّق للإفساد ، تَفريقا.

* وانفرق الشىءُ ، وتَفَرّق ، وافترق.

* وقوله تعالى : (وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ) [البقرة : ٥٠] معناه : شققناه.

* والفِرْق : القِسْم ، والجمع : أفْراق ، ابن جنى وقراءة من قرأ : فَرَّقنا بكم البحرَ [البقرة : ٥٠] بتشديد الراء شاذة ، من ذلك أى : جعلناه فرقا وأقساما.

* وفَرَق بين القوم يَفْرُق ، ويَفْرِق ، وفى التنزيل : (فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ) [المائدة : ٢٥] قال اللحيانى : ورُوى عن عُبيد بن عُمير الليثى أنه قرأ : « فافْرِق بيننا » بكسر الراء.

* وفَرّق بينهم : كَفرَق ، هذه عن اللحيانى.

__________________

(١) البيت للمرار الفقعسى فى ديوانه ص ٤٦٧ ؛ ولسان العرب (رفق) ؛ وتاج العروس (رفق).